Читаем Датта Даршанам полностью

Мать Сумати была шокирована, услышав эти слова. Она вспомнила слова Даттатреи. Боясь, что он уйдет, она сказала со слезами: «Мой сын, все наши надежды — на тебя одного. Одной ногой мы уже в лесу[186]. Твои братья испытывают затруднения, и мы полагались на твою поддержку. Как можешь ты покинуть нас сейчас?» Шрипада улыбнулся и посмотрел на своих братьев с благословениями. Хромой брат вновь приобрел способность ходить. Слепой прозрел. Кроме того, одновременно в обоих пробудились знание и различение. Они сумели признать Господа Датту в своем брате, упали к Его ногам. Шрипада повернулся к своим родителям и сказал: «Мать, оба брата теперь ученые и умные. Все в их родословной будут следовать дхарме, и с вами все будет хорошо. Тебе не о чем беспокоиться. Поэтому теперь позволь мне уйти». Родители не могли дольше возражать. Затем Господь отправился в паломничество. По дороге он благословил много преданных, которые поклонялись ему, и даровал им йога-сиддхи, и после посещения Бадарикашрама он пришел в Гокарнакшетру, где остановился на три года и спас много преданных. Впоследствии он пошел к Шри Шайлам и провел там четыре месяца. Затем он медленно двигался вдоль берегов реки Кришны и достиг деревни Куругадди около Райчура, где он пребывал постоянно. Здесь он совершил Господом ради своих преданных многочисленные чудеса.

Однажды преданный нес много денег, чтобы предложить их Господу. Воры на дороге ограбили его и убили ударом по голове и забрали все деньги. Тогда Господь появился на месте с трезубцем и убил всех их, вернув умершего преданного к жизни. Бедный прач был ревностным преданным Господа, но жизнь его была скудна. Шрипада благословил его царствованием. Однако этот прач был огорчен мыслью о потере общества Бога, и Господь сказал, что он станет царем в следующем рождении и что он сам также примет другое воплощение и даст ему даршан.

Существует совершенно уникальный эпизод. Однажды, когда Шрипада был на берегу реки Кришны, старая вдова и юноша, сильный как бык, обильно проливали слезы и шли вдоль реки. Господь увидел их и подозвал. Нерешительно они подошли и простерлись перед Господом, сказав: «Господин, кажется, что ты — великая божественная личность. Мы — грешники, идущие, чтобы покончить с собой, так как не можем терпеть бедность. Пожалуйста, даруй нам благо хорошего места после смерти». Господь засмеялся: «Хорошо, но сначала расскажите мне, почему вы хотели покончить с собой». Старая женщина рассказала свою горестную историю. Ее муж был знающим человеком, и после многих лет у них родился этот силач, но он был глупым. Тревоги об этом мальчике довели отца до могилы. Сын был настолько глуп, что не мог даже просить алмс. Ради него старая женщина, несмотря на свое вдовство, должна была идти нищенствовать, чтобы продолжить существование. Соседи и жители деревни бранили мальчика. Мать и ее сын не могли дольше переносить это страдание. Поэтому они решили покончить с жизнью. Рыдая, она сказала: «Если кто-то имеет ребенка, ребенок должен быть похож на тебя. В противном случае лучше быть бесплодным. Какой толк в потомстве, подобном тому, какое имею я? Господь, это единственное желание, которое у меня есть в этой жизни. Благослови меня, по крайней мере в следующем рождении, сыном который будет почитаем всем миром. Пожалуйста, теперь позволь мне умереть».

Господь улыбнулся и сказал: «Мать, почему ты в таком отчаянии? Существует религиозный обет, называемый Прадоша Шиварадхана Вратам. Ты знаешь, что Господь Кришна был рожден матерью Яшодой благодаря совершению этого религиозного обета? Ты тоже должна совершать этот ритуал, и у тебя родится сын, подобный мне». Шрипада затем объяснил, как нужно совершать этот ритуал, и рассказал о поведении, предписанном на будущее. Женщина поняла, но была не в состоянии переносить свое страдание и продолжала говорить, что хочет умереть. Это вызвало сострадание в Господе, который положил свою руку на голову мальчика, который тотчас начал петь мантры из всех четырех Вед. Мать была потрясена и упала к священным стопам Господа, который благословил ее и сына и отослал их, напомнив, чтобы они совершали Шива Прадоша.

Постепенно люди поняли величие Господа и считали его воплощением Вишну и начали называть его Шри Пада Шри Валлабха.

ВОПЛОЩЕНИЕ КАК НАРАСИМХА САРАСВАТИ

Старая женщина, которая совершала шива прадоша врата, родилась некоторое время спустя как дочь ученого брамина в городе Каранджа в Махараштре. Она была замужем за пандитом по имени Мадхава. Чета была известна своей великой преданностью дхарме. Благодаря стремлению, унаследованному от ее предыдущей жизни, жена даже в этой жизни совершала шива прадоша врату без изменения.

Когда ей было шестнадцать лет, она родила прекрасного ребенка. Родившийся ребенок громко пел: «Ом!» Все в доме были изумлены, и те, кто видел гороскоп мальчика, говорили, что он, должно быть, сам Парамешвара. Родители защищали ребенка амулетами и ракша-брелками, чтобы отвратить от него зло.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука