Датта Даршанам

Сердце Субаху было наполнено состраданием. «Господин, у тебя целомудренная душа, и ты помог мне так же, как мой младший брат. Достоинство этих действий возвысит тебя. Ты уже достиг трех целей в жизни: дхармы, артхи и камы, то есть справедливости, богатства и желания реализации. Кроме того, ты горячо поклонялся Вишвешваре. К тому же ты благословлен удачей быть властителем Каши. Осталось достичь лишь четвертой цели жизни, называемой мокша. Я коротко расскажу тебе о ней. Действия дхармы всегда зависят от совершающего их. Следовательно, более важно, кто совершает, а выполнение — вторично. Он должен отказаться от неважных и невечных вопросов и повернуться только к важным и вечным. "Я" и "мое" должно быть отброшено, и должен быть найден Атман в их основании.

Если ты сосредоточишь все внимание на Атмане, тогда достигнешь высшей степени в истинном знании. Кто есть истинное "Я"? Находится это "Я" вне, или это "Я" находится внутри? Размышляй сам. Не-проявленное — причина, а проявленное — следствие, результат. Затем, кто есть тот, кто называет себя "Я"? Такое размышление и самонаблюдение должны продолжаться непрерывно до тех пор, пока ты не узнаешь ответ, и тогда все станет известно. О царь, из-за невежества люди принимают "не-Я" за истинное "Я". Когда ты реализуешь "Я" как всепроникающее, тогда ты тоже станешь "Я". Так как ты спросил меня, я объяснил тебе эту традицию самопознания. Если ты последуешь этой практике, ты непременно достигнешь реализации. Сейчас позволь мне уйти».

Царь Каши отправился в свое священное царство Каши, обдумывая данный ему совет снова и снова, пока это не стало его убеждением. Аларка сердечно поблагодарил своего брата и приготовился стать монахом. Субаху был счастлив, что Аларка имел возможность получить милость Господа Даттатреи, и снова ушел в лес.

АЛАРКАГИТА

Аларка передал управление царством своему сыну и, отказавшись от всего, стал нищенствующим аскетом. Позже, через строгую аскезу, он добился совершенства в йоге и достиг состояния нирваны. После этого завершения в йоге однажды к нему пришло видение вселенной. Весь мир предстал наполненным связями, такими, как родство, дружба, вражда, желания, гнев и т.д., и дуальностями, подобными любви и печали, и всеми видами беспорядков. Мир был погружен в трясину невежества. Аларка вспомнил удивительные песни своей матери, которые она пела ему в детстве. Он запел, как она, и таким образом выразил свое состояние блаженства. Эти строфы позднее стали известны как «Аларкагита».

Радость, радость, нет ничего,

только радость и радость,

Все есть радость единственная.

Когда-то я был подобен собаке,

Но милостью Садгуру Датты

Я сделал устойчивым мой колеблющийся ум.

Что есть мирские радости

Перед радостью йоги?

Уничтоженные желания, забвение

себя, «Я» есть сознание.

Благодаря моим прежним заслугам,

Моя мать дала мне кольцо.

Мой брат сначала дал мне печаль,

Господь Датта дал все.

Радость, радость, нет ничего, только радость.

Благодаря состраданию Датты

Я слился с высшим Брахманом.

Истина — знание — блаженство.

Все — радость единственная.

Благодаря благословению Садгуру Махайога Датты Аларка был в состоянии постоянного блаженства. Распевая такие песни, он провел остаток своей жизни в соответствии с силой прошлых впечатлений, и, свободный от желаний, он достиг освобождения после смерти тела.

История Аларки иллюстрирует, как вследствие божественного зерна, посеянного великой йогиней Мадаласой, Аларка в конце концов получил милость Садгуру Даттатреи.

Когда поклоняются с преданностью, Господь Даттатрея защищает своих преданных и их потомков, как веко защищает глаз, и поднимает их к высшему состоянию.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Рамачандра защищал Вишвамитру — эпизод из Рамаяны: Рама по просьбе мудреца Вишвамитры, которому демоны постоянно мешали совершать жертвоприношения, встал на защиту святого ашрама. Стрелы, которые Рама и его брат Лакшман с немыслимой скоростью выпускали из лука, образовали над ашрамом непроницаемую для демонов сеть, и жертвоприношение было благополучно завершено.

Садхья — класс божественных (небесных) существ.