Читаем Датта Даршанам полностью

Услышав звуки раковины, Хунда сразу понял, что это вызов на бой, и поэтому послал своих солдат узнать, кто посылает вызов. «Это — Нахуша, сын царя Айю, — доложили ему. — Он пришел, чтобы убить тебя». Хунда задрожал, когда услышал, что это пришел сын Айю, хотя он верил, что убил его, когда тот был еще младенцем. Как же он мог выжить? Он позвал свою жену и служанку и начал допрашивать их. Однако повар был хитрым человеком. «Я вынул сердце этого ребенка и подал его тебе на завтрак, а тело выкинул, — сказал он. — Эти существа — обманщики. Возможно, боги оживили его. Когда имеешь хорошую судьбу, даже мертвый возвращается к жизни, а с плохой судьбой живущий внезапно умирает. Ты победил Индру, почему же ты испуган? Если он вернулся к жизни, мы сможем убить его снова». Эго Хунды раздулось. Он дико захохотал: «Хорошо сказано, мой друг, ты высказал то, что было у меня на уме». Он собрал все свое мужество и со своей армией отправился сражаться. За городом Нахуша ждал Хунду, который послал армию, вооруженную различным оружием, таким, как булавы, большие мечи, боевые топоры, молоты, трезубцы, копья, мечи, кинжалы, слоны с погонщиками и хлыстами. Демоническая армия атаковала Нахушу своим оружием издали. С улыбкой Нахуша обрушил дождь мощных стрел на них и разбил их оружие на куски. Он также появился во множестве форм так, что каждый демон верил, что стоит лицом к лицу с Нахушей. Просто услышав звук натянутой струны лука Нахуши, многие враги умерли от того, что их сердца остановились. Некоторые умерли, просто услышав его крик или звук его раковины. Другие умерли, услышав звук колес его колесницы. Многие умерли от страха, а остальные были разорваны на куски стрелами Нахуши. Не в состоянии противостоять неудержимой атаке принца, многие прекратили сражение и бежали. Пришедший в ярость Хунда кричал на своих людей: «Вы, трусы, не убегайте! Мы победили даже Индру, но стоящий здесь всего лишь человек. Агни, Ваю и даже Шива не могут противостоять нам. Если бы вы действительно сражались, вы бы могли убить этого обманщика. Почему вы испуганы, когда я здесь? Возвращайтесь и обрушьтесь на него. Если бы я сам сражался с ним, это было бы против нашей традиции. Живей, все сражайтесь с ним сейчас!» Хунда отправил много отрядов, и Нахуша играючи истребил их всех, и очень скоро вся армия была повергнута в прах.

Теперь Хунда ревел: «Ну, юнец, твои дни сочтены! Давай, покажи твою силу!» — и послал дождь стрел на Нахушу. Нахуша в ответ: «Иди сюда, я пришел убить тебя, так как бог через меня приготовил наказание за твои грехи». Нахуша легко сломал и раздробил все вооружение Хунды. Еще он послал огненные стрелы, от которых демон смог спастись только своими магическими силами. Он исчез из виду и ударил в предплечье Нахуши так сильно, что лук в руках Нахуши сломался и Нахуша почувствовал, будто сама рука сломана.

Как великий колесничий, Матали имел богатый опыт в сражениях против демонов. Он понял, что Хунда прибег к помощи магии, и направил колесницу по кругу и сказал Нахуше, что Хунда — чародей и что они должны быть очень внимательны.

Пока он массировал руки принца, колесница немного замедлила ход. Увидев это, Хунда снова ударил по колеснице и коням стрелами. Но когда Нахуша пришел в себя, то вернулся с другим луком и послал в Хунду дождь стрел непрерывным потоком. Особым оружием индрастра он разрушил магические чары демона, и Матали пустил колесницу с возрастающей скоростью. Хунда рычал и новым трюком сделал себя невидимым, он атаковал Нахушу с копьем, огромным, как гора, в одной руке, а другой рукой метал в него топоры. Матали, который мог видеть сквозь его чары, посоветовал Нахуше применить гандхарвастру. Он мог видеть Хунду с копьем в руке. Без страха Нахуша сконцентрировался на своем наставнике Васиштхе и Индре, боге богов, и мысленно вознес им молитвы. Затем он выпустил стрелы, освященные силой мантр. Стрелы, подобно ударам молний, уничтожили руки демона, как ветви дерева, и хлынули фонтаны крови. В своей ярости демон-царь создал ураган и побежал с открытым ртом, чтобы проглотить Нахушу. Колесница Нахуши с трудом сохранила равновесие.

Затем по совету Матали доблестный Нахуша применил оружие, называемое индрашакти. Скрытая сила оружия умножилась в тысячу раз по сравнению с его обычной силой, и оно ударило в грудь демона, который пронзительно закричал и покатился по земле, подобно огромной падающей горе. Как будто сто молний ударили одновременно. Все три мира закачались. Боги, пораженные удивительным подвигом Нахуши, осыпали его цветами. Выжившие демоны увидели падение их царя Хунды и разбежались прочь в разных направлениях, в то время как сиддхи и чараны* восхваляли Нахушу, трубя в победные раковины. Гандхарвы пели победные песни, когда все щедро благословляли его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука