Читаем Давай, до свиданья! Как спастись от мигрантов полностью

Наши «опытные управленцы» пока еще имеют отдельную колоду запасных козырей, которые они с шулерским мастерством вбрасывают в статистическую картину. Легко догадаться, в какую: в стране не хватает, к примеру, триста тысяч детей — ничего страшного, триста тысяч мигрантов получат гражданство, и все будет выглядеть красиво. А лучше даже не ровно триста, а триста восемь тысяч. Чтоб образовалась прибыль с маленьким хвостиком.

И после этого нам рапортуют: Путин сломал демографический крест! Мы спасены! Ни фига он не сломал. Любой специалист, не сидящий на отдельной PR-ставке в Росстате, честно признается вам: уровень итоговой рождаемости в 1,6 рождения в расчете на одну женщину не будет существенно превышен в ближайшей перспективе. А значит: депопуляция продолжится. Мы остаемся вымирающим народом. Точка!

<p>Часть II</p></span><span></span><span><p>«Дружба народов», как она есть</p></span><span><p>Кадыров: муж-христианин — «позор для чеченки»</p></span><span>

Подлинное понимание того, что являет собой так называемая «дружба народов», канонизированная советскими вождями, наглядно и красноречиво продемонстрировал президент Чечни Рамзан Кадыров. В Интернете появился видео-ролик, на котором Кадыров распекает чеченских певиц за аморальный образ жизни. Одну из них, Хеду Хамзатову, он спас от позора — замужества за армянином, которого чеченский лидер, несмотря на богатство, называл «сбродом».

Говорил чеченский лидер на своем родном языке, из которого легко вычленяются такие интернациональные слова, как «концерт», «миллионы», имена провинившихся артисток и «Армения». Дословный перевод речи Кадырова требует цензуры, но кое-что процитировать можно:

«Если те, кого называют певцами, те, кто поет, если они не будут вести себя подобающе — это позор. В первую очередь нам всем! О том же самом кричала Хеда Хамзатова, которая сама нас и опозорила. Я ей устраивал сольные концерты. Самый хороший концерт обходится в 10 млн! А теперь что она учудила, эта Хеда Хамзатова?… Ей армян ё…аный пообещал, что она попадет на Евровидение, если она выйдет за него замуж. Она уехала с ним в ё…аную Армению и вышла за него замуж! Мы поехали за ней в Армению, сказав, что позор для чеченки, плюс заслуженной артистки Республики, выходить за такой сброд! Я многим дал поручение, чтобы за ней поехали. Взял разрешение у ее родителей и забрал ее оттуда», — объяснял правительству глава Чечни.

До сих пор этот видеоролик гуляет по блогам. Хеда Хамзатова действительно поразила всю Чечню и частично Армению, когда на армянском языке спела песню «Хай каджер» («Армянские храбрецы») на десятилетии «Союза армян России». Зрители, в числе которых был президент Армении Серж Саргсян, были покорены. Вице-президент «Союза армян России» Армен Гюльназаров, видимо, тоже. Из-за него Хеда и рванула в Ереван, «опозорив» Кадырова.

Блогосфера к этой истории присовокупила сюжет из пушкинского «Тазита», в котором чеченский старик поносит своего сына такими словами: «ты мне не сын, ты не чеченец — ты старуха, ты трус, ты раб, ты армянин!». Можно подумать, что у чеченцев принадлежность к армянской нации вызывает высшую степень презрения. Эту цитату обожают азербайджанские националисты, хотя контекст, в котором она употребляется, облагораживает армян и совсем не лестен для чеченцев. Отец хотел, чтобы Тазит отомстил за брата, встретив его убийцу: «Ты долга крови не забыл!../ Врага ты навзничь опрокинул,/ Не правда ли? ты шашку вынул, /Ты в горло сталь ему воткнул /И трижды тихо повернул, /Упился ты его стенаньем, /Его змеиным издыханьем… /Где ж голова?». Тазит убийцу брата пожалел, увидев его раненым и безоружным, за это и был обруган «армянином». Армяне в пушкинское время были на Кавказе проповедниками христианских добродетелей — прощения и милосердия, которые чеченцам были чужды.

Сейчас в России и тех, и других гребут под одну гребенку как «лиц кавказской национальности». Однако во время карабахской войны чеченские отряды сражались за мусульман-азербайджанцев. Из Грозного ваххабиты выжили всех иноверцев, включая многочисленную диаспору армян. Да и сейчас в России нередко случаются потасовки между представителями этих двух наций. То в московском кафе чеченцы прострелили ноги армянину за даму, то в детском оздоровительном лагере «Дон» армяне отомстили чеченцам за порезанного сородича.

Но связано ли все это с враждой исключительно двух наций? Выйти замуж за армянина так же позорно, как за грузина, русского или осетина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное