Читаем Давай, до свиданья! Как спастись от мигрантов полностью

После нескольких путешествий и остановок я возвратился в Иорданию. Это было в 1987 году. Жил в Иордании несколько лет, издал несколько трудов. И постигло меня стеснение груди от отношения иорданских спецслужб ко мне и моим книгам…

Моей целью был Йемен. Я жил в нем около двух с половиной лет. Потом спецслужбы напали на мой дом, конфисковали много моих книг. Через несколько месяцев сообщили о необходимости выезда из Йемена. Но куда же в этот раз?

И вышел я из земли Йемена, и жил в Малайзии несколько месяцев незаконным и неофициальным путем, мечтая, что найду государственный орган или общину, которая способна дать мне и моим детям законное проживание. Но все они говорили: «Тебе необходимо уходить», или депортация в Сирию в любой момент.

Но куда же теперь? Мне сказали: «У тебя нет другого выхода, кроме Таиланда». Таиланд — земля ширка и идолов. Что мне делать в ней? Сказали мне: «Или Таиланд, или тюрьма, или быстрая депортация в твою страну. Нет у тебя выбора». Аллах предопределил мне оттуда путешествие в Великобританию. И было то, что было. Хвала Аллаху, Господу миров».

Итак, в начале 2000-х идеолог исламских террористов нашел надежное пристанище в Лондоне. Отсюда, из квартирки с видом на золотой купол мечети, шейх Абу Басыр ат-Тартуси «по-богословски» причислил террористический акт в московском метро, совершенный в марте 2009-го, к «действию», угодному аллаху и справедливому с точки зрения исламского закона. Изгнанный из стран Ближнего Востока, этот шейх, по сути, дал «высшую санкцию» на совершение теракта в аэропорту «Домодедово». Среди жертв «шейха Абу Басыр ат-Тартуси» и его «возлюбленного амира Имарата Кавказ Докку Абу Усмана» были и двое граждан Великобритании. Лондонский шейх, как оказалось, сам давал напутствие смертнику, находясь в тысячах километров от Кавказа.

<p>«Да, я — ваххабит!»</p></span><span>

Ингушетия, Магас, 23 ноября 2010-го. Будущий смертник Магомед Евлоев, он же Сейфуллах, на пару дней покинул горную базу моджахедов. Ему надлежало исполнить небольшое поручение Хамзата. В Магасе, в квартире «лояльного» чиновника из ингушской администрации, был Интернет. Включил компьютер — и сразу попал на почти официальный сайт Magas.ru: герб Ингушетии и здание правительства — главные украшения сайта.

Текст начинался словами: «Шейх Абу Басыр ат-Тартуси: «Да, я — ваххабит!» Евлоев читал: «…Я должен заявить прямо и открыто, без какой-либо предубежденности или пристрастия, что я — ваххабит и один из тех, кто любит Шейха Мухаммада… Если ваххабизм означает ведение джихада против угнетающего тагута (ложные правители, возомнившие себя божествами)… и ведение джихада против ширка и язычников… каким и был призыв Шейха… Тогда да! Я — ваххабит!»

«…Сказал Всевышний Аллах в своем Коране: «И сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута и пока религия (поклонение) не будет посвящена полностью Одному Аллаху».

На сайте «Имарат Кавказ» шейх Абу Басыр ат-Тартуси рассуждал «об оборонительном джихаде и сотрудничестве с теми, кто сражается под знаменами джахилии».

В правой колонке — заголовки статей: «Электронный таймер к детонатору», «Как сделать простой мобильный детонатор?», «Бомба: ОТ и ДО… Часть 6. Кнопка, растяжка, «сюрприз», Хвала Аллаху Господу миров, мир Его пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним вплоть до судного дня».

Но слово шейха Абу Басыра ат-Тартуси не имело никакого веса для финского пастора Юху Молари. И в борьбе двух богословов, за которой наблюдал весь мир, проиграл, как ни странно, христианин.

<p>«Мы отрежем тебе голову»</p></span><span>

Хельсинки, 12 декабря 2011-го. «Совершено нападение на бывшего лютеранского пастора Юху Молари, активно выступающего против портала чеченских террористов «Кавказ-Центр». Спонсор «Кавказ-Центра» Микаэль Сторше избил в Хельсинки Молари и украл у него фотоаппарат», — сообщил Интерфакс. Сторше обвинялся финской полицией в нелегальной доставке чеченцев через Турцию в Финляндию. Часть незаконных иммигрантов затем сотрудничала с сайтом.

…В апреле 2011-го информационные агентства сообщили, что епископат Лютеранской церкви Финляндии уволил финского пастора, доктора теологии Юху Молари за критику сайта «Кавказ-Центр». Этот сетевой ресурс создан и редактируется бывшим министром информации дудаевского правительства Мовлади Удуговым. В качестве «лидера чеченского сопротивления» поддерживает «амира Имарат Кавказа» Доку Умарова.

Тогда «духовный капитул» города Эспо уволил доктора теологии с должности настоятеля прихода лютеранской церкви в финском городе Расеборг. Одновременно его лишили духовного сана и средств существования, добавил финский правозащитник.

Молари не раз публично требовал закрыть сайт за пропаганду терроризма. 26 сентября 2010 года пастор получил по электронной почте письмо, подписанное Доку Умаровым: «Советую вам прекратить свою деятельность, направленную против «Кавказ-Центра». Если вы не одумаетесь, то мы отрежем тебе голову, и всей семье тоже. 7 дней тебе на размышления».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное