Итак — оболгать, во что бы то ни стало ошельмовать величайших мастеров русской национальной культуры, — вот к чему объективно сводится основная цель Аркина. Мы видим это и на примере его статьи «Ленинград» (к 240‐й годовщине основания города), в которой Аркин пишет: «Петербург и его архитектура резко порвала с планировкой и внутренним строением старых русских городов. Он строился по „регулярному плану“, созданию западноевропейской мысли, восходящему в своих первоначальных идеях к временам Рима и Ренессанса».
Неверное и антипатриотическое по существу это суждение особенно неприглядно звучало в 1943 году, в разгар Великой Отечественной войны советского народа с немецко-фашистскими захватчиками и их итальянскими прихвостнями. [С. 8]
Это — один из самых безобразных примеров передергивания и искажения текста и мысли автора.
В статье Аркина «Ленинград» проводится прямо противоположная идея — о национальном характере Ленинграда — великого русского города нового типа. Аркин пишет в этой статье (1943):
«<…> „Окно в Европу“, прорубленное „во тьме лесов“ северо-западной Руси, долдно было делаться по-европейски. Но Россия строила свою новую столицу не по образу и подобию голландских, английских или французских городов, — и не космополитическим соединением чужеземных красот создается архитектурный образ Петербурга
<…> Петербург не подчинился плану Леблона. Он взял из этого плана лишь его основную идею — идею „регулярности“. Он внес в эти европейские образцы и схемы свои глубокие коррективы <…>». (Д. Аркин. «Ленинград». — Сборник «Архитектура СССР», 1943 г., вып. 4).До самого последнего времени Аркин <…> поднимал на щит реакционные движения в русском искусстве предреволюционной эпохи — всех этих «Бубновых валетов», символистов, школу «Мир искувсства» и т. п.
Даже в 1947 году, уже после того, как товарищ А. А. Жданов в докладе о журналах «Звезда» и «Ленинград» подверг сокрушительной критике влияния на советское искусство буржуазно-декадентского движения «Мир искусства», Аркин писал:
«Из всего, что внес в русскую живопись круг художников „Мира искусства“ самым живым и самым подлинным исканием нового отмечены попытки по-новому прочитать и преодолеть национальную художественную традицию». [С. 6]
В действительности в статье Аркина вслед за приведенной цитатой говорится о художниках «Мира искусства»:
«Но как различно понималась и трактовалась русская художественная традиция мастерами той поры! Какую обильную дань платили они — даже самые одаренные, самые искренние из них, — манерному эстетизму и декоративным условностям „стиля модерн“! <…>» (Журнал «Искусство», 1947, № 1, стр. 41)[701]
.В последние годы космополитизм Аркина принял совершенно резкие и чуждые интересам советского народа формы, превратившись в безудержную рекламу «американизма» в архитектуре. [С. 8]