Давид и Голиаф, или Российско-чеченская война глазами варвара

Характерно, что когда аналитики российско-чеченской войны пытаются нарисовать целостную картину поведения лидеров обеих сторон, включающую и соответствующий прогноз, они вынуждены опираться на совершенно различные источники поведенческих моделей. Разница здесь достаточно красноречива: если для чеченцев при выборе лидера важным является характеристика его вара, в котором он воспитывается, то российских лидеров воспитывают не кровнородственная семья, а государственные учреждения. Фамилия Путина нам ничего не скажет о ценностных установках и поведенческих алгоритмах, движущих президентом России, поскольку, в отличие от Масхадова, которого можно охарактеризовать через его родословную, он мало что усвоил собственно от своих предков, а вот название конторы, в которой он работал в молодости, говорит о нем почти всё — воспитанник КГБ. Многие чеченцы служили в советский армии и порой достигали высоких офицерских чинов, но даже эта колоссальная машина нивелировки, как мы уже многократно убедились, не поколебала силы родового воспитания. Не то с российскими чиновниками, в поступках и в сознании которых не осталось ничего от их предков — вера в Бога заменилась «партийностью», уважение к старшим — подхалимством перед начальниками, совестливость — прагматическим цинизмом, доблесть — машинальным исполнением приказа. Если для лидера нации война — это непосредственно война его и его семьи, то главы государства и его семьи она не касается. Можно ли в таких условиях говорить о каком-то национальном характере у тех, кто ведет войну против Чечении? Разве есть во всем этом хоть что-то этнически самобытное? Ответ очевиден, чеченцы воюют не с русским народом, не с наследниками древнего евразийского этноса, а с гражданской массой, с выкормышами безликих и вненациональных политических учреждений — КПСС, КГБ, МВД и прочих древних и новых, региональных и глобальных призраков под сатанинскими аббревиатурами. Организации типа Европейского сообщества или ООН здесь не исключение.

В той мере, в которой Россия сегодня является частью системы международного права, охватывающей паутиной своих принципов и норм весь земной шар, то есть в той мере, в которой Россия — это государство, являющееся субъектом нового глобального порядка, она взяла на себя функции Голиафа. Страдают от этого не только её соседи, но прежде всего сам русский народ. Сегодня над Россией нависла угроза исходящей из-за океана третьей, виртуальной волны цивилизации, которая уже потопила на своем пути развитые страны Западной Европы и евразийского побережья, так же как раньше исходившая от них вторая, индустриальная волна цивилизации с беспощадной силой уничтожила по всему земному шару все очаги аграрной цивилизации первой волны. Если перед лицом этой угрозы хотя бы инстинкт самосохранения разбудит в России эсхатологическое сознание, русский народ поймет, что сегодняшние силы Моря используют российское государство как Голиафа, задача которого, вырвав корни евразийства — варварство, подготовить почву для прокладки по «великому шелковому пути», с Запада на Восток, евразийского коридора. Этот коридор призван раз и навсегда разорвать связь между православным Севером и исламским Югом, разделить их разукрашенным множеством соблазнов виртуальным занавесом.

Когда наступит этот момент прозрения, русский народ поймет, что только «варвары» могут противостоять губительной для всего живого цивилизации, и увидит в чеченцах не «исламскую угрозу», а спасение — Давида, вокруг которого и русские, и все народы евразийской суши должны сплотиться против настоящего врага, против виртуальной стихии Моря. Только «варвары» могут противостоять цивилизации, а «варварским» может считаться только народ, который живет по родовому принципу общежития и придерживается закона возмездия, установленного для нас Единым Богом. Даже среди русских этот закон в действительности имеет сегодня б?льшую силу, нежели государственно-правовые фикции.

Хочу обратить внимание, что, назвав Россию «восточным дикарем», я противопоставил ее и «цивилизованным европейцам», и «кавказским варварам». Дикарь — это воспитанник цивилизации, однако недостаточно прилежно усвоивший ее уроки. Именно так можно охарактеризовать Россию, триста лет тянущуюся к Западной выучке, но в то же время строптиво сопротивляющуюся ей. Как знать, быть может, именно эта строптивость, блеклый отблеск древней родовой вольности славян, спасет Россию, заставит ее вернуться к забытым евразийским истокам и поможет ей превратиться из «дикарской» страны в «варварскую».