Читаем Давид против Голиафа полностью

Обыватель считает, что мафиозный бизнес – это наркотрафик, незаконная торговля оружием, азартные игры и проституция. Конечно, истеблишмент давно интегрировал в себя криминальные структуры, которые получают доходы с человеческих пороков. Но это только видимая часть айсберга. Ее пиар-функция еще и в том, что сосредоточенность прессы и массовой культуры на ней оставляет за кадром гигантский размах преступного бизнеса в совершенно неожиданных для широкой публики сферах.

Прежде всего, не нужно питать иллюзий, будто связи легальной экономики и официального истеблишмента с криминалом начались после Первой Мировой войны. Пресловутое происхождение так называемых «старых денег» (гигантских наследственных состояний Морганов, Рокфеллеров и т. д.) из пиратской активности основоположников этих семей – это лишь романтический отголосок того факта, что ведущие морские державы (Англия, Франция, Голландия) давали лицензию на каперство (пиратство) наиболее удачливым «рыцарям разбоя» на больших океанских дорогах.

Отдельной статьей следует упомянуть и работорговлю, которая официально шла столетиями, но настоящий золотой век торговли живым товаром начался после того, как в 1840 году Англия запретила работорговлю и британские военные корабли стали топить попавшиеся им суда работорговцев вместе со всем живым «товаром». Цены на «черное мясо» взлетели до небес. В это прекрасное время доходы, которые приносило неиссякающее «человеческое стадо» черного континента, едва ли не перебили по значимости то, что можно было легально получить с хлопковых плантаций, для работы на которых эти рабы будто бы и ввозились…

Внимательный анализ показывает, что в течение последних столетий главные европейские державы контролировали и поощряли мировой криминал, одновременно вытесняя его в колонии, в первую очередь – в США. В итоге именно эта на сегодняшний день крупнейшая страна стала тем бизнес-пространством, где легальное и криминальное сплелись неразличимо при полном релятивизме применения «буквы закона». (Это обеспечивается деятельностью особого юридического бизнеса, благодаря которому формальный закон в США становится даже не то что «дышлом», а настоящим лассо, за движениями которого нельзя уследить невооруженным глазом.)

Есть, по меньшей мере, полсотни направлений, в которых мировой порядок зарабатывает на свое содержание деньги вопреки установленным им же самим законам. Нелегальный вылов рыбы в мировом океане, нелегальная вырубка лесов, мировая фармацевтика… Поскольку все человечество в той или иной форме «посажено» на таблетки, особенно в экономически развитых странах «первого» мира, это делает необходимым непрозрачность фармакологической и медицинской сфер для контроля со стороны общества. В итоге все национальные системы здравоохранения оказываются в той или иной степени связанными с транснациональной фармакологической мафией, которая в свою очередь интегрирована в несколько «грандов» – сверхбольших ТНК, производящих основную массу лекарств для человечества. Доходы в этой сфере многократно превышают поступления от пресловутого наркотрафика. Люди в «цивилизованных» странах потребляют лекарства, испытанные «втемную» на безответных и незащищеных жителях «нецивилизованных» стран… Действительно, во всем этом разветвленном и многомерном криминале существуют «серые» и «черные» зоны. «Серые» зоны – это те территории, где мафиозная деятельность опирается на содействие коррумпированной местной бюрократии. К числу таковых относится российский Дальний Восток (вылов рыбы, вырубка лесов), Бразилия (вырубка лесов Амазонки, сопровождающаяся геноцидом индейских племен) и т. д. «Черные» зоны – это территории, полностью оккупированные криминалом, где не надо подкупать никаких чиновников, и куда не приближается ни один представитель международных организаций из-за риска получить пулю в голову (например, алмазопроизводящие территории, оккупированные частями УНИТА в Анголе, и т. п. Кстати, именно Ангола и Сьерра-Леоне могут служить прекрасными иллюстрациями того, как финансовый истеблишмент, принадлежащий к Традиционалистскому клубу – Оппенгеймеры, Ротшильды – решают свои вопросы через посредство мафии).

Мировая экономика наиболее ярко отражает социально-политическую сущность современного мирового порядка, который, согласно теологическому определению, представляет собой преступное правление «коллективного фараона», основанное на несправедливости и воинствующем паразитизме.

<p>«Двойной охват»</p></span><span>

Так назывался стратегический проект, разработанный Мартином Индиком еще в 1999 году, когда он был заместителем госсекретаря США. Под этим названием понималось одновременно окружение, изоляция и военный разгром Ирака и Ирана. Причем схема одной из версий плана была реализована несколькими годами позднее – при вторжении в Ирак и Афганистан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия