Дажьбог - прародитель славян

Если откинуть ставшие модными в ту эпоху представления о торжестве трудовой части общества и братском слиянии всех народов, то перед нами в этом отрывке проглядывают остатки солнечного мифа, в котором в единый смысловой ряд выстраиваются неразрывно связанные друг с другом дневное светило, правда, окончательная победа над ложью и злом, свобода и святость. Понятно, что для революционеров XIX в. все это было не более чем красивым поэтическим оборотом, призванным влиять на сознание простого народа, над которым возвышалась мощная рационалистическая конструкция построения счастливого будущего. Тем не менее, весь предшествующий материал показывает, что изначально все это для наших предков было не поэтическим символом, а высшей реальностью, которая и тысячелетия спустя косвенно влияла на сознание их потомков. Частично обаянию народных представлений подверглись не только народники, но и пришедшие им на смену большевики— в первые месяцы Советской власти «Рабочая Марсельеза» использовалась в качестве гимна, а на гербе молодой Советской республики было изображено восходящее над земным шаром солнце. Однако весь этот солярный символизм оказал лишь небольшое воздействие на внешнее оформление новой власти. Прорывавшееся то здесь, то там коллективное бессознательное указывало лишь на тягу народа и части окончательно не оторвавшихся от него революционеров к построению державы Света и Правды, строить которую большевики принялись по марксистским рецептам. Если Петр копировал господствовавшие в его время на Западе порядки, то интеллигенция приняла за образец те оппозиционные течения, которые в ее время на том же Западе существовали. В обоих случаях полученные рецепты были достаточно чужды нашей стране, и насадить их можно было только с помощью безграничного насилия. Большевики проявили себя незаурядными мастерами этого, однако принятый ими на вооружение западный рецепт идеального коммунистического общества в очередной раз оказался нежизнеспособен, и по истечении 70 лет и этот эксперимент завершился неудачей. Помимо неисчислимых материальных жертв страна заплатила за это очередным духовным расколом между белыми и красными, коммунистами и антикоммунистами.

По сложившейся за триста лет традиции, очередной рецепт народного счастья и цель развитая нации был списан с Запада в виде либерализма, демократии и рыночной экономики. Помимо катастрофического распада единого государства и упадка общества почти во всех сферах, Русь вновь заплатила за очередную заимствованную цель очередным духовным расколом между «новыми русскими» и остальной частью народа. Не нужно быть великим провидцем, чтобы предугадать, что и новая цель разделит судьбу предыдущих. В случившихся за последние пятьсот лет четырех духовно-политических расколах нашей страны, каждый из которых оказывался более тяжелым и приводящим к более катастрофическим последствиям, чем предыдущий, нельзя не заметить явную закономерность. Очевидно, причина всего этого лежит не в одних только ошибочных действиях власти — от царя Алексея Михайловича и патриарха Никона до первых президентов СССР и РФ Горбачева и Ельцина, академика Сахарова и иных идеологов демократии и общечеловеческих ценностей — у духовного и светского кормил государства побывали самые различные люди, однако результат всегда был примерно одинаков. Следовательно, плачевный результат во всех случаях был обусловлен не одними только личностными и умственными качествами тех или иных реформаторов. Кроме того, без поддержки если не всего народа, то, по крайней мере, определенной его часта, ни один из них не смог бы начать свои реформы. Очевидно, загадка нашего исторического своеобразия тесно связана с ответом на вопрос, что заставляло власть выдвигать, а часть народа реализовывать очередное глобальное целеполагание, связанное с духовным идеалом общества не в меньшей мере, чем с его материальной организацией. На мой взгляд, ответ заключается в неосознанном стремлении значительной часта русского народа к построению светоносной державы