De Personae / О Личностях Сборник научных трудов Том II

Завершает сборник работа известного специалиста по истории Ватикана О. Н. Четвериковой «Политика Ватикана в период перехода и утверждения неолиберальной стратегии (середина 70‑х гг. XX — начало XXI в.). В центре работы — с одной стороны, высшие иерархи католической церкви, включая понтификов, с другой — различные структуры католической церкви, прежде всего «Опус Деи». Хорошо показана, во — первых, та роль, которую Ватикан в союзе с западными спецслужбами непосредственно сыграл в 1980‑е гг. в ослаблении, а затем и разрушении СССР; во — вторых, его роль в объединении Европы. При этом, как считает автор, католическая верхушка ревизует христианское учение о Церкви Христовой.

Символично, что наш сборник (том I) о тайных пружинах, субъектах и структурах истории начался христианской тематикой — статьёй о Маркионе и, в частности, о его критике иудаизации христианства — и завершается христианской же тематикой: тайным и явным в политике Ватикана, критическими размышлениями об экуменизме и других «фокусах» папства. Экуменизм в том виде, в котором его продавливают глобальные элиты, идёт, конечно же, в разрез с духом истинного христианства. Католический истеблишмент зашёл столь далеко, что устами антисоветчика и русофоба папы Павла II признал традицию ифа/вуду (ифа — в Нигерии, на Гаити — это вуду) частью католической религии, дав ей статус конфессии, т. е. практически уравняв с протестантизмом и православием. Так что вуду — католицизм из цикла романов А. Панова «Анклавы» — это не еретическая хрень, а реальность.

По принципу конструкции он полностью отвечает замыслам глобалистов — один мир, одна власть, одна религия. Однако из этого вряд ли что получится. Терминальный кризис позднего (финансиализированного) капитализма опрокидывается и на христианство, прежде всего западное, католико — протестантское, тянет его за собой. Похоже, этой религии и стоящей за ней финансово — политической спецслужбистской структуре, возникшими в последнюю треть существования античного мира, пережившими феодализм и капитализм (правда, постоянно меняясь — mutabor! — и утрачивая первоначальные суть и замысел), придётся столкнуться с серьёзными проблемами. Особенно в Европе, где будет нарастать давление ислама, а роль и значение христианства — падать.

Символично, что в 93‑м районе Парижа, в Сен — Дени, где находится базилика с прахом Карла Мартелла, остановившего в 732 г. в битве при Пуатье продвижение арабов, 30 % населения — мусульмане и только 15 % — католики, но при этом даже в частных католических школах 70 % — дети из мусульманских семей. Среди мусульман — школьников о важности религии в своей жизни говорят в два раза больше детей, чем среди белых французов. Трудно представить, как Ватикан будет решать эту проблему в условиях продолжения курса мультикультурализма, поощрения миграции и т. п. В этой ситуации экуменизм, похоже, представляется для папства спасительным кругом для сохранения — нет, не веры, а власти.

Заключая, остаётся повторить слова, сказанные в конце Предисловия к первому тому о том, что несмотря на все различия, у личностей, которым посвящён данный сборник, есть ряд общих черт. Кроме личностей здесь был рассмотрен и ряд организаций, структур: структуры сквозь призму личностей, личности с их биографиями — сквозь призму структур. А завершить я хочу фразой Б. Дизраэли, вынесенной А. В. Багаевым в качестве эпиграфа к его работе: «Забудьте историю, читайте лучше биографии, ведь только в них и отражена безо всяких мудростей настоящая жизнь». Жизнь личностей, персон, а потому — De Personae / О Личностях.

А. И. Фурсов

ВЗЛЁТ И ПАДЕНИЕ СУБХАСА ЧАНДРЫ БОСА

К. А. Фурсов

Фурсов Кирилл Андреевич — кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института стран Азии и Африки МГУ имени М. В. Ломоносова

Введение