De Personae / О Личностях. Том I

Уничтожение первой социалистической державы было делом жизни и Ивара Крюгера. Советский Союз обладал безграничными запасами осины, важнейшего сырья для производства спичек, и мог снабжать спичками не только своё население, но и весь мир. Отсюда становятся понятными антидемократические настроения Ивара Крюгера и внушительный кредит, предоставленный им Германии.

Махинации Инсалла затронули только Америку, но в любом случае из них можно извлечь урок. Подобной катастрофы не могло случиться в Швеции. Здесь газовые, водопроводные станции, железные дороги и даже телефонная связь, почта и телеграф принадлежат государству или муниципалитетам.

Социальная революция в Швеции прошла мягко. Многие шведы и не заметили, как нищие и презираемые рабочие превратились в передовой руководящий класс нашего общества, и это привело к небывалому процветанию страны. Повышение жизненного уровня рабочих стимулировало развитие промышленности и торговли. Мы можем занять достойное место среди наций, которые строят новый мир. Мир, в котором уважается достоинство человека и где хлеб и свобода будут у каждого.

Мы уже давно стоим на пороге экономической революции, когда мир перейдёт от частного к государственному типу производства. Мы не можем препятствовать этому развитию, мы можем лишь сдерживать его. Но если работодатели поведут себя так же мудро, как и во время социальной революции в Швеции, то многие от этого выиграют.

Население Швеции невелико, но если мы будем целенаправленно идти к рационализации нашей торговли и промышленности, то наша страна станет значимым фактором в сфере международной экономики. Мы можем встать во главе наций, которые будут строить новый мир — мир, где уважается сам человек, где каждый сыт и свободен.

Комментарии А. В. Островского для удобства чтения приведены в тексте «Улоф Ашберг. Странствующий еврей с Гласбрюксгатан» как сноски наряду с имевшимися — ком. для эл. версии.

Комментарии А. Б. Гехта

I. Мои родители родились в России и переехали в Швецию в 1875 г.

На протяжении долгого времени за редкими исключениями евреи фактически не могли селиться в Швеции без официального отказа от иудаизма и крещения. Лишь в 1782 г. был принят официальный документ, Еврейский Регламент, согласно которому евреи как нехристиане не могли занимать государственных постов, не имели права голоса и не могли быть свидетелями в судах. Им разрешено было селиться и приобретать недвижимость лишь в Стокгольме и других крупнейших городах. Они могли заниматься лишь теми видами ремёсел, для которых не было гильдий. Естественно, таких ремёсел было очень мало и они были невыгодными. Браки с христианами были запрещены. В то же время, как и в других европейских странах, евреи пользовались определённой автономией в религиозных, общинных и семейных делах.

Однако уже эти послабления возымели эффект. В последующие десятилетия, несмотря на наличие заметных антисемитских настроений в обществе, в Швецию прибыли многие евреи, ставшие родоначальниками старейших в Швеции еврейских семейств, внесших большой вклад в хозяйственную и культурную жизнь, — например, именно к их числу относятся династии Бонниеров и Валленбергов.

В 30‑х гг. XIX в. волна либерализма в Европе дошла и до Швеции. В подобных условиях существовавшие в отношении евреев ограничения были несовместимы ни с принципом свободы экономики, ни с новыми представлениями о правах человека. По указу короля Карла XIV Юхана (Жан–Батиста Бернадота) от 30 июня 1838 г., так называемому Эдикту об эмансипации, Еврейский Регламент был отменён. Если не считать запрета приобретать недвижимость в сельской местности и возложенной на общину обязанности содержать своих бедных, а также некоторых ограничений, оговоренных основным законом и гражданским кодексом Швеции для нехристиан, шведские евреи были приравнены в правах к христианам.

Однако понадобилось ещё несколько десятилетий, чтобы положения Эдикта об эмансипации стали общепринятыми в шведском обществе. С 1838 по 1870 г. был проведён ряд реформ, значительно улучшивших статус евреев: был отменён запрет на все прежде неразрешённые профессии; евреям было разрешено селиться и приобретать недвижимость в любом месте страны; был снят запрет на браки с христианами.

В результате, в 1870 г. риксдаг значительным большинством голосов принял решение о предоставлении евреям всей полноты гражданских прав (за исключением права занимать министерские посты: лица, не принадлежавшие к государственной лютеранской церкви, были лишены такой возможности вплоть до 1951 г.)