Дедовщина

В принципе - просто. Скинь верёвку со стены, съедешь прямо на бережок Свислочи. Обычно там лодки рыбацкие лежат. Князья местные, услыхав о подходе "Зверя Лютого" велели все лодки утащить в город или вытолкнуть в речку. Хотя... при нашем обычном бардаке... может что-то и осталось. А так-то вплавь. Сама-то Свислочь... вовсе не "реве та стогне Днипр широкий". В 20 в. канал построят, объём воды в реке на порядок подскочит. Пока... Хотя мост-то цел. На мосту и по тому берегу, наверняка, друцкие поскакивают, беглецов ловят.

С северной стороны тоже группа мылится. По болотам побегать. В Римове, после разгрома Игоря Полковника, когда ветхие прясла рухнули под тяжестью зевак, кто на болото убежал - тот на воле и остался.

С юга держится воротная башня. Но восточнее защитники крепости уже разбежались, видно, как витебские и друцкие залезают на стену. И сбегают вниз, торопясь к обычному занятию: грабежу мирного населения.

Да фиг с ним, с грабежом, но резать-то зачем?

А режут, как я вижу, всех подряд.

Ярославичи, перед битвой с Чародеем, захватили город и всех мужчин "избиша". Мономах тут вообще ни одной живой души не оставил. Даже и скотской. Тотальная резня - давняя традиция благородных русских князей.

***

В былине Волхв Всеславич приказывает своей дружине:

"Гой еси вы, дружина хоробрая!

Ходите по царству Индейскому,

Рубите старого, малого,

Не оставьте в царстве на семена;

Оставьте только вы по выбору,

Ни много ни мало - семь тысячей

Душечки красны девицы".

Геноцид как мечта нашего народа. Выраженная в его исконно-посконном устном творчестве. Куда и зовут ревнители "истоков и скрепов".

У нас - не Индейское царство. И это единственное отличие.

Кажется, прототипом былинного Волхва Всеславича был Всеслав Чародей. В былине он ещё и рождён от "лютого змея". Матушка его на камушке постояла и... и родила. Это и есть - "от волхования"? Про сложные отношения разных "змеевичей" с окружающими ещё со времён Древнего Египта - я уже...

"В та поры поучился Волх ко премудростям:

А и первой мудрости учился

Обвертываться ясным соколом;

Ко другой-та мудрости учился он, Волх,

Обвертываться серым волком;

Ко третьей-та мудрости-то учился Волх,

Обвертываться гнедым туром - золотые рога".

Оборотничество для русских князей - желаемая норма. Это - к успехам. В боевой и политической. По мнению нашего, знаете ли, мудрого русского народа. А иначе... в этой стране, с этим народом, пространством и климатом... как?

Впрочем, и на Западе в раннем средневековье оборотень - положительный герой. До 13 в. волк-оборотень - благородный человек, приходит на помощь другим благородным людям, типа "Серый волк" из русской сказки.

"В темнице там царевну тужит. А серый волк ей верно служит".

Позже на Руси так и останется. Или над волчьей глупостью будут смеяться - "во, хвост сдуру приморозил". Будут смеяться над глупостью и жадность волка, аватара мелкого дворянина, и в Европе, в городских сказках о братце-кролике. Потом там начнут волков особенно боятся.

"Волков! Бояться! В лес не ходить!".

Им-то можно, а у нас Волковых много, всем не запретишь.

Сер. 16-го в. Олаус Магнус: самая высокая концентрация волков-оборотней - стык Пруссии и Ливонии.

"Стаи этих созданий крушили всё на своём пути, врывались в дома, убивали и пожирали скот и людей, выпивали весь запас алкоголя".

Вервольфы-алкоголики?

"... тысячи оборотней собирались у руин старого замка на границе Литвы, Ливонии и Курляндии. Они прыгали на его стену, а тех, кто не мог допрыгнуть, поскольку слишком разжирел, убивали вожаки".

Если так пить и жрать...

С 13 в. в Европе волк-оборотень - пособник дьявола.

1521 г. Безансон: крестьяне получили способность к оборотничеству, заключив договор с дьяволом, который дал им волшебную мазь для превращения в волков.

Все сознались. Сожгли заживо. Потом было множество подобных процессов.

Не у нас. У нас князь-оборотень - хорошо, круто.

"А и та его дружина хоробрая

И на тех девицах переженилися;

А и молодой Волх тут царем насел,

А то стали люди посадские;

Он злата-серебра выкатил,

А и коней, коров табуном делил,

А на всякого брата по сту тысячей".

Не государь - мечта народная. Почти про меня.

В моём оборотничестве - все уверены, "коней, коров табуном" - уже делю. Правда, не "на всякого брата по сту тысячей". Куда столько? "Злата-серебра выкатил" - есть такое. В разных товарных эквивалентах, заимообразно. "На тех девицах переженилися" - постоянно. Бабы для создания крепких святорусских семей поступают из разных источников.

Нет только: "Рубите старого, малого/ Не оставьте в царстве на семена". Гумнонизьм мой, знаете ли, общечеловекнутость... Одно только это и отделяет меня от идеала правителя нашего народа-богоносца.

Вот оскотинею окончательно, до геноцида, до Мономаха. И стану символом, светочем и образцом.

"Боже, Царя храни!

Ваня державный,

Царствуй во славу,

Во славу нам!".

Тьфу-тьфу! Не дай бог!

***