Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием

Деятели, находящиеся в нижней части пирамиды, продуцируют весьма ограниченное количество результатов, соединённых небольшим количеством связей. С увеличением высоты растёт количество результатов и связей. Сеть становится гуще. Это приводит к качественным изменениям, увеличивается свобода выбора, способность к саморефлексии, самоконтролю, стратегическому мышлению, консолидации разновекторных устремлений в устремлённость в Высоту. В противоположность этому деятель низкого уровня является заложником своих жёстких программ.

На вершине находится Абсолютное позитивное. Ему мы приписываем действие на самом высоком из тех, какие мы в состоянии вообразить, уровне (в существующей традиции — это Бог). Вблизи вершины позиционируются самые высокие идеалы и ценности и реально жившие и продолжающие в других формах жить творцы высочайших достижений: Перикл, Фидий, Аристотель, Рафаэль, Рублёв, С. Радонежский, Бах, Швейцер, Столыпин, Солоневич, Нансен, Эйнштейн и др. Они составляют элиту человечества.

Если проводить совсем простую аналогию, уровни — это своего рода классы в школе жизни. Только экзамены здесь сдаются экстерном, оценки преподавателями не ставятся, свидетельства не выдаются. Оценки «ставят» общество, начальство, ближайшее окружение деятеля, в конце концов ощущения самого деятеля. На нижних уровнях наиболее эффективным стимулом деятельности является признание другими, на верхних действие оценивается и корректируется по самоощущению. Человек так устроен, что только испытывая сильные ощущения, он чувствует, что живёт. Предельным случаем такого ощущения является чувство высочайшего удовлетворения. Поэтому, если ты живёшь и работаешь на действительно высоком уровне, чувство собственного одобрения стоит любых дипломов (в том числе и наград, общественного признания и пр.). Ощущение уровня — лучшая награда высокому. С ним деятель обретает самые чистые добродетели, которые невозможно обрести никаким другим путём.

Символическое пространство, где творится разрушение (бытие со знаком «минус») представляет собой пирамиду, повёрнутую вниз и имеющую с пирамидой созидания общее основание (рис. 1). Деятель, совершая наряду с созидательными действиями разрушительные, тем самым присутствует в нижнем «антимире». Антибыт необустроен и не ухожен, результатом конкуренции, превратившейся в борьбу за место под солнцем и достигшей крайне антагонистического характера, является уничтожение; нормирование основано на насилии и несправедливости, вместо нравственности ханжество, вместо сочувствия злорадство, лицемерие и предательство; вместо культуры агрессивное бескультурье, вместо духовности фанатизм разрушения. На вершине находится Абсолютное негативное (Дьявол), и в ближайших окрестностях такие персонажи, как Герострат, Нерон, Гитлер, Пол-Пот, рядом коррупция, крупные финансовые спекуляции, предательство национальных интересов; вытеснившие подлинное искусство инсталляции, коллажи, перформансы, экспозиции музеев современного искусства.

Разрушение начинается с неумения и мелких пакостей на уровне (–1), и превращается на нижних уровнях во властную потребность разрушать. Разрушительность становится самоцелью, по мере того, как приносит удовлетворение сама по себе. Доведённая до крайности деятельность на отрицательном третьем уровне приводит к невежеству, на пятом — к дикости. Война, как способ легального проявления жестокости — это уровень (–2), как способ решения проблем вопреки совести и справедливости — отрицательный четвёртый уровень, а деятели, которые рассматривают войну как идеальный способ удовлетворения собственных амбиций разрушения (например «ястребы» в американском истеблишменте), это два самых нижних отрицательных уровня.