Дефицит Высоты. Человек между разрушением и созиданием

Самой большой ценностью является возможность действовать, жить. Но люди очень отличаются тем, как они эту возможность используют. Обладателями самого ценного из всего возможного становятся те, кто поднялся до самого верха лестницы эволюции. Поднявшиеся до трёх верхних уровней осуществили величайшие достижения человечества. С ним не может сравниться по своим последствиям ни изобретение колеса, ни выход человека в Космос. Развитие сознания привело к пониманию того, что есть более высокие цели, чем эгоистическое желание остаться в живых и извлечь максимальную выгоду. Этой целью является стремление служить чему то выходящему за границы самого деятеля. Способом этого служения является деятельность на высоких уровнях. Красивое объяснение причин этого события дал Ницше: «Только человек сопротивляется гравитации: ему постоянно хочется падать — вверх». Осознание значения Высоты пришло с пониманием того, что увеличение уровня деятельности есть наилучший из жизненных путей. В понятии Высота сублимировалась устремлённость человека к самому значимому и ценному в этой жизни.

С понятием Высоты тесно связаны образы неба и Бога, в различные времена являясь самыми краткими и ёмкими отображениями идеи и способа развития. В «Евангелии от Матфея» говорится: «Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут». Самая большая Высота, которой способен достичь наш взгляд — это небо, усеянное звёздами. Небо давно стало синонимом высших уровней, деятельность на которых наименее подвержена нравственной и духовной коррозии. Там сокровища собирают самые высокие.

Б. Паскаль говорил: «Непостижимо, что Бог есть, и непостижимо, что его нет». Деятельность на самых высоких уровнях тоже непостижима для нас. Понятия Бога, архангелов, святых человек ввёл для того, чтобы каким-то образом обозначить ту предельно достижимую Высоту, которую могут достичь лучшие из лучших. Как следствие этого, Платон называл высоких богоподобными.

Сегодня человек отучился смотреть вверх. Прежде там было что-то, о нём задумывались, его пытались понять и проговорить. Теперь там пусто: слишком долго нас приучали к мысли, что вверху ничего стоящего, кроме начальства, нет. Люди утратили веру в Бога, а вместе с ней ощущение Высоты. Бог был эквивалентом Высоты. А те, что пониже уровнем, боялись божьего наказания, и это тоже работало.

Достоевский считал, что разрешение судеб человека вне Бога невозможно. Говоря иначе: без устремлённости в Высоту. Бог — это самый удачный образ Высоты, который удалось создать человеку. Бог как предельная духовность является суператтрактором, но, конечно, не для каждого, а для деятелей высоких уровней. И когда Достоевский говорит, «если нет Бога, то нет и человека», он имеет в виду человека высокого уровня. Нет Высоты — нет высоких. А обычные люди (масса) могут существовать и без Бога, что мы и наблюдаем сегодня. Но остаётся вопрос, сколько такая система может просуществовать. В истории, если посмотреть на неё повнимательней, подсказки на этот счёт имеются. Для советской власти почти полное исключение Бога из сознания людей закончилось катастрофой. Высота, в отличие от наживы, не в цене и в постсоветской России. Но если нет Высоты — не будет страны.

6.1. Функции Высоты

Понимание особого статуса Высоты в связи с деятельностью человека возникло параллельно с геометрическими и физическими представлениями о ней. С высоты дальше видно, высокие стены города трудно взять приступом, к безусловным достоинствам большинство людей относит высокое положение в военной, церковной или чиновничьей иерархии. Высокие вершины влекут к себе; того, кто слышит их безмолвное властное требование, они зовут присоединиться к их величию. В былые времена особое значение имели символы Высоты, такие, как церковь в центре села или города с куполами и крестами, устремлёнными в небо.

Тогда и возникло различение «выше-ниже», которое люди стихийно стали применять, в качестве меры нравственности, творческой потенции, вообще способности человека созидать. Это так же привело к возникновению представлений об иерархии. Затем это представление человека о высоте, как о преимуществе, проникло во все сферы его деятельности, в том числе в науку, литературу, мораль; у определённой категории деятелей распространилось на высокие идеалы, высокую культуру.