Деяния данов. Том 1

{10.10.3} Оскорблённый этим унизительным отказом, Свено отправился за помощью к англам. ₂Их король Эдуард⁵⁵, человек ещё очень юный годами, заподозрил просящего о помощи Свено в том, что его привела к нему алчность, полагая, что этот беглец явился не столько просить его о помощи, сколько для того, чтобы, изображая из себя изгнанника, [попытаться] хитростью отнять у него королевство. Поэтому, воспринимая его рассказы о своей горькой участи как проявление коварства, ‘он не стал даже слушать изгнанника’. ₃До такой степени ему казалось подозрительным несчастье того, чей отец так часто пользовался благоволением удачи⁵⁶.₄Получив отказ в своих просьбах от этих враждебно к нему настроенных правителей, не оправдавших его надежды, Свено отправился в Скотию, ‘получив у диких варваров то сочувствие’, которого он не смог добиться от народов с более мирным нравом⁵⁷.₅‘Столь разнообразными и непредсказуемыми обычно и бывают повороты изменчивой судьбы’, когда человек порой с лёгкостью внезапно обретает то, на что он уже оставил всякую надежду’.

{10.11.1} {Свено обращается к благочестию} Все эти неудачи привели Свено к тому, что он начал питать любовь к [святой] Вере. Отвратив^{(л. 100об)}|| свой взор от мрака, он обратил его к спасительному свету. ₂Поняв, что за два его тяжких преступления, отцеубийство и богохульство, ему было сполна отмщено таким же числом суровых казней: пленом и изгнанием, Свено проникся благочестивым почтением к ранее презираемой им спасительной вере. Обратив сердце к святости, свою сопричастность к обоим преступлениям он искупил слезами полного раскаяния. ₃Надлежащим образом подготовившись, с соблюдением всех подобающих обрядов он принял святое таинство крещения. ₄Быв прежде гонителем церкви, он стал впоследствии её столпом и опорой. ₅Смягчённое его раскаянием Божество в знак своей милости не замедлило вернуть ему прежнюю славу и удачу. Его любовь, когда спустя семь <лет>^a умер Эрик, позволила Свено сменить изгнание на [почётное] возвращение в Отечество, а вместо былой нищеты вознестись на вершину власти и славы. ₆Тем временем сын Эрика Олав возвратился вместе со своей матерью Сиридой в Светию, где и жил, ‘управляя своим королевством под её опекой’⁵⁸.

{10.11.2} Так Свено почти одновременно принял веру [Христа] и вернул себе свою державу. ₂Однако, чтобы своим теперешним благочестием не возбудить против себя ненависти у тех, чьё расположение к себе он завоевал своим безбожием, он скрывал от людей свою веру, в уединении молясь [своему богу] и держа в тайне от всех свои благочестивые помыслы. {Свено запутался} ₃Его сердце было во власти противоположных чувств, великого страха и самого искреннего благочестия, из-за чего и его пребывающий в нерешительности, колеблющийся между этими чувствами разум также оставался в крайнем сомнении. ₄Страх от двоякой опасности подтачивал решимость в его сердце: с одной стороны, [он боялся] потерять своё королевство, с другой — раздражить Бога. ₅Отказ от веры был страшен гневом Господа, [открытое] же её исповедование — местью простого народа. ₆‘Тщательно сравнив в своей душе эти противоборствующие чувства’, он понял, что божественного могущества ему следует опасаться больше, чем человеческого. ₇Встретившись частным образом со старейшинами, он попытался тайно убедить их принять священные обряды христианства, проповедуя им учение [церкви] и восполняя своим безыскусным и грубым умом то, чего был лишён в силу своей неграмотности и недостатка знаний. ₈Столь велико было его желание заложить [в Дании] основы веры, что он взял на себя труд учителя, хотя ему и не хватало для этого ни способностей, ни опыта.

{10.11.3} Однако спасительное целебное средство, к которому прибегла здоровая голова, было отторгнуто тяжело больным телом. Любивший свою прежнюю веру народ не желал принимать новую и с отвращением смотрел на чуждое ему богослужение, крепко держась за унаследованные от отцов обряды. ₂И тогда, желая показать своё всемогущество, Бог послал в помощь своему хотя и старательному, но малоуспешному в своих попытках распространить христианскую веру служителю ‘помощника в этом преславном деле’. {Поппо помогает христианству [в Дании]} Им стал Поппо — муж, известный своими дарованиями и святостью, превосходно разбиравшийся в важнейших науках. ₃Когда все даны собрались на тинге в бухте, которая получила своё название благодаря обилию в ней льда⁵⁹, ‘тех из них, кого он не смог склонить к почитанию святых церквей словами’, Поппо [убедил в своей правоте], дав им ясное подтверждение истинности своих слов. Святым и великим чудом он доказал всем правильность своего учения.