Деяния саксов

44 Видукинд об этом умалчивает, однако ясно говорит о поражении Генриха I в 921 г. Другой хронист — «Продолжатель Регинона» (Continuator Reginonis Anno 921).

45Вид., I, 35. О датировке событий см. комментарии.

46Вид., I, 36. См. комментарии.

47 Об этом свидетельствует пребывание чешских заложников в Германии (Вид., II, 40).

48Л. И. Неусыхин. Проблемы..., стр. 250. Ср.: Л Brackmann. Die Ostpolitik Ottos des Grossen. A. Brackmann. Gesammelte Aufsaetze. Weimar, 1941, S. 140, ff.

49Вид., III, 8.

50Вид., III, 52.

51А. И. Неусыхин. Проблемы ... стр. 234 и cл. Ср.: R. Holtzmann. Geschichte..., S. .184, ff.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ И ИСТОРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ВИДУКИНДА

*

Главной своей задачей Видукинд считал написание истории саксонского народа ¹, имея в виду в то же время отразить деяния государей. ²Свои силы он хочет посвятить своему народу ³. Подобно тому, как великие его предшественники писали каждый о своем народе: Иордан — о готах, Григорий Турский — о франках, Беда — об англосаксах, Павел Диакон — о лангобардах, — так Видукинд хочет писать о саксах. Но от своих предшественников он отличается сознанием необыкновенного достоинства, превосходства саксонского народа по отношению к окружающим его европейским народам. Саксов отличает, по его мнению, прежде всего древнее происхождение и знатность ⁴. Существует даже якобы версия о происхождении саксов от греческого народа, а возможно, говорит автор, что саксы — остаток македонского войска ⁵.

Саксы в изображении Видукинда — воинственный народ. Внешний их вид поражает франкских послов: "Франки с удивлением взирали на людей, превосходящих их физически и духовно, они были удивлены и новой одеждой саксов, и их оружием, и длинными волосами, ниспадающими на плечи, но больше всего они были удивлены огромным постоянством духа. Одеты саксы были в военные плащи, вооружены копьями, стояли, опершись на малые щиты, а у бедра имели большие ножи" ⁶. Говорили даже, что свое название саксы носят от слова, обозначающего "нож" ⁷. Саксы в представлении автора — преемники франков, ибо в прошлом они были союзниками и друзьями франков, а теперь стали братьями и как бы единым народом во христианской вере ⁸.

Таким образом, уже здесь определяется независимость саксов и Саксонского герцогства от римской государственности, а римской традиции начинает противопоставляться "неримская имперская идея" ⁹. Древнее происхождение, знатность саксов, их духовное и физическое превосходство, непосредственная связь с державой франков Карла Великого ¹⁰сделали их великим племенем и дали им, согласно хронисту, возможность завоевывать соседние народы "по праву войны", прибегая при этом к разным способам, включая хитрость, коварство и крайнюю жестокость. Проявилось это уже в обмане саксами тюрингов, что привело к войне и захвату тюрингской территории на основании "права войны" ("iure belli") ¹¹. Так появились славные саксы, которые стали внушать страх соседним народам ¹². Если покоряемый народ воевал за отечество, за жен, за детей, за самую жизнь, то саксы воевали за славу, за приобретение земель ¹³.

Так же, как и тюрингов, саксы коварно завоевывают бриттов, которые "страшились саксов и при одном их приближении заранее рассеивались" ¹⁴. И здесь саксов прельщают обширные и плодородные земли ¹⁵. Даже франки начинают видеть в саксах своих победителей и преемников могущества франкской державы ¹⁶. Саксонские герцоги совершают походы в соседние государства — Швабию и Баварию ¹⁷. Саксы наносят удар по датчанам ¹⁸,сокрушают венгров ¹⁹и ведут особенно целеустремленное, непрерывное наступление на восток, покоряя один славянский народ за другим ²⁰. Подчинение славянских народов происходит жестоким образом. При взятии крепостей, городов совершеннолетние мужчины предаются смерти, дети и женщины поступают в неволю ²¹. При взятии в плен одного из предводителей славян — Стойнефа — его обезглавили и голову выставили в поле, а возле нее обезглавили 700 пленных, в груду же трупов бросили советника Стойнефа, выколов ему глаза и вырвав язык ²². Завоевательные походы саксов осеняет знамя с изображением архангела ²³, как ранее, в древний период, — штандарт с изображением льва, дракона и летящей птицы ²⁴. Побежденные и подчиненные народы присуждаются к уплате дани ²⁵. Не скрывая цели завоевания саксов (захват плодородных земель, взимание дани, подчинение страны) и средства такой политики (коварство, насилие, "право войны", жестокость), Видукинд находит теоретическое оправдание этому. Он повествует об истории славного мученика Вита, останки которого в свое время были похоронены в Парижской области, а в правление императора Хлодвига перенесены в Саксонию. Именно "с тех пор дело франков стало приходить в упадок, а [держава] саксов стала расти", с тех пор "...Саксония из рабской стала свободной, а из податной — владычицей многих народов" ²⁶.