Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6

Славнейшие сановники и святой собор сказали: «соизволяем, чтобы прочитанная хартия была положена на мертвеца Полихронием по его предложению, вне здешнего священного великого дворца, в публичном месте, в присутствии нашем и народа, который случится, для удостоверения христолюбивого народа в том, как Бог покажет истину». — Когда вышли славнейшие сановники и святой собор, и собралось множество народа в среднем дворе народной бани так называемого Зевксиппа, когда был поставлен на посеребренных погребальных носилках мертвец, в присутствии как славнейших сановников и святого собора, так и множества оказавшегося там христолюбивого народа, Полихроний, приблизившись, положил на мертвеца ту хартию (с изложением) своей веры, и, несмотря на то, что ждал несколько часов и нашептывал ему, не в состоянии был сделать тот же Полихроний ничего неуместно и богохульно им обещанного, и сказал: «я не могу воскресить мертвого». Присутствовавший там народ закричал: «анафема новому Симону, анафема Полихронию, обольстителю народа». Славнейшие сановники и святой и вселенский собор, снова вошедши в судебную палату священного дворца, называемую Труллой, в присутствии самого почтеннейшего пресвитера и монаха Полихрония, сказали: «пусть снова скажет Полихроний, исповедует ли он две естественные воли и два естественные действия в домостроительстве воплощения единого от святыя Троицы, Господа нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего». Почтеннейший пресвитер и монах Полихроний сказал: «как говорится в хартии, которую я подал и положил на мертвеца, так я верую в одну волю и богомужное действие, и другого ничего не говорю».

Славнейшие сановники и святой собор сказали: «кто написал хартию, которую ты подал?» — Полихроний сказал: «я собственною рукою».

Святой собор сказал: «после того как пресвитер и монах Полихроний дожил в своем зломыслии до старости, а ныне, несмотря на наши увещания относительно того, как он мудрствует о вочеловечении Господа нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего, дерзнул искушать Святого Духа, и, составив богохульную хартию, не устыдился сказать, что он положит ее на мертвеца, и что в подтверждение написанного в ней богохульства, чтобы не говорить — веры, этот мертвец встанет, — мы уже предали его в душе анафеме, о которой говорит святой апостол Павел. Но для удостоверения христолюбивых народов, из которых очень многих обольщали в прежнее время и он и его единомышленники, мы дозволили, чтобы совершилась всенародно его несбыточная затея и безумное и дерзкое предположение, и вот, после того как принесен был на средину найденный им мертвец, в присутствии нашем и славнейших сановников и множества христолюбивого народа, он положил (на мертвеца) свое нечестивое сочинение, как предполагал, и очень долгое время, сколько хотел, стоял у этого мертвеца, и нашептывал про себя, что думал, пока не сказал, что он ничего не может сделать. Да и как можно совершать чудеса богохульствующему? Постановляем, чтобы он, как соблазнитель и обольститель народа и явный еретик, лишен был всякого священного чина и священнослужения». — И после того как он был низложен, святой собор выкликнул: «еретику Полихронию и мудрствующим за одно с ним анафема; Макарию, Стефану и Полихронию анафема. Троица низложила сих трех». Славнейшие сановники сказали: «довольно сделанного для сего дня».

ДЕЯНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ.

Во имя Господа и Владыки Иисуса Христа, Бога и Спасителя нашего, в царствование боговенчанных и светлейших наших государей Флавиев, благочестивейшего и богопоставленного Константина, великого императора, постоянного августа и самодержца, в двадцать восьмой год, и консульства его богомудрой кротости в тринадцатый год, и богохранимых его братьев Ираклия и Тиверия в двадцать третий год, в девятый день месяца августа, индиктиона девятого.

В судебной палате императорского дворца, так называемой Трулле, пред священным седалищем благочестивейшего и христолюбивого великого императора Константина, и по повелению его же богомудрой светлости, от лица его присутствовали и слушали: Константин, славнейший бывший консул, патриций и куратор императорского дома Ормизды; Анастасий, славнейший бывший консуд, патриций и исправляющий должность начальника императорской стражи; Полиевкт, славнейший бывший консул, и Петр, славнейший бывший консул.