Декабристы. Перезагрузка (СИ)

В дискуссиях с членами Вольного и Тайного обществ мне иногда приходилось оперировать фактами, к сожалению, в нынешние времена не всегда проверяемые эмпирическим путем, поскольку, по понятным причинам, приходилось обходиться, практически, без ссылок на источники, что, к сожалению, придавало моим словам излишнюю абстрактность и легковесность. Ну, да ничего страшного, главное, что логика не сильно страдала. У всех думающих людей после услышанного должны хорошо прочиститься мозги, если они, конечно, не полностью замшелые. Но среди собравшихся интеллектуалов тайных обществ, зашоренностью сознания люди обычно не страдают. И мои ожидания петербургская публика вполне тогда оправдала. Все и на все сто процентов мне, конечно, не поверили, но даже и у скептиков осадочек-то от моих лекций остался.

И здесь, в Москве я повторил свой питерский успех, «паровым катком» пройдясь по Адаму Смиту, по его «невидимым рукам рынка», раскритиковав идеи свободной конкуренции и открытой экономики. Подобные концепции выгодны только промышленно развитым странам, но смертельно опасны для стран, отстающих в своём развитии. Доказывал, что идеи этого английского джентльмена реализованные в России, способны напрочь заморозить промышленное развитие и превратить страну в полуколонию коллективного Запада, вроде Китая и Османской империи. Здесь, в качестве обоснования моих слов, мне прекрасно помог просто со всех сторон протекционистский «Навигационный акт», способствующий развитию и так не слабой английской промышленности. В головы слушателей я старательно внедрял идеи о том, что только протекционизм и разумная поддержка национальных производителей вкупе с госрегулированием экономики может помочь России свернуть с проторенной ею дороги догоняющего развития.

… И с той же страстью и в том же духе мой многочасовой бенефис, попутно с завязывающимися между нами диалогами и разгорающимися спорами продолжался весь вечер и, с небольшими перерывами, весь следующий день. Московской собрание было ошеломлено моими доводами и историческими фактами открывшимся им с другой, совершенно неожиданной стороны. Все их редкие и неубедительные контраргументы мною с лёгкостью отметались или признавались несостоятельными.

В общем, загрузил я людей по полной, вывалив на их головы целый информационный поток из новых идей и неожиданных выводов, никем и никогда ранее не озвучиваемых. Короче говоря, Московской управой была «на ура» признана не только моя скромная персона, но и "моя" экономическая теория, причём в качестве единственно верной и требующей в последующем осуществления на практики.

Если разобраться, то ничего удивительного в этом общественном консенсусе относительно моих теорий не было. Серьёзных-то и хоть сколько-нибудь проработанных альтернатив на природу происхождения и развития государства ещё не существовало, а те, что были – вроде теории общественного договора Руссо по сравнению с моей концепцией выглядели откровенно слабыми и сильно «притянутыми за уши». А от экономической составляющей государства теории Адама Смита я не оставил камня на камне, выдвинув на передний план идейно обновлённый протекционизм.

Уже в конце, перед тем как разойтись по домам мною вполне искренне восхищались, пожимали руки и хлопали по плечам. В принципе, этого фурора, этого признания своих интеллектуальных талантов я и добивался.

Но только лишь пропагандой в Москве своих экономических воззрений я не ограничился. Здесь, вдали от столицы мне захотелось пойти еще дальше и малость пошалить над масонами, дабы распустить о себе соответствующие слухи, что на самом деле я еще и являюсь ОЧЕНЬ высокопоставленным масоном, потому как, дескать, мне известны некоторые знания, о которых никто и никогда не слышал. Свою причастность к масонам я, конечно, собирался опровергать, но людям, верящим в тайные заговоры, и во всем видящим двойное дно, эти мои слова станут лишь дополнительным подтверждением моей истинной природы.

– Я знаю, что многие из вас состояли или же по сей день состоят в различных масонских ложах.

В зале загудели.

– Что я могу вам сказать по этому поводу? Не покушаясь на вашу веру, хочу высказать свою точку зрения. Целью масонства, как многим из здесь присутствующих известно не понаслышке – является достижение всем человечеством, независимо от расовой, национальной, духовной культуры, принципов свободы, равенства, братства, "царства истины и любви", земного рая. Цель достижима, по мнению масонов, путем нравственного, физического и умственного совершенствования каждого человека. Препятствием на этом пути являются религия и национальные государства, которые должны быть уничтожены.

– Откуда вы это знаете? – раздалось из зала сразу несколько голосов.

– Да это секрет Полишинеля, уважаемые господа, чему вы так удивляетесь? Скажу больше, мне уже не раз во многих странах предлагали вступить в масонские ложи, но мои взгляды и убеждения в некоторых пунктах расходящиеся с философией масонства, не позволяют мне этого сделать, при всём уважении к вольным каменщикам.