…широкая сакля… была полна народа. — Сакля (груз.) — жилище кавказских горцев. Горская сакля, сложенная из необработанных камней, состояла из двух половин — мужской (она же и кунакская[36]) и женской. Крыша сакли была плоской, и в горских селениях на крышах собирались женщины, обсуждая местные новости. У бедняков была всего одна комната, где на земляном полу ютилось все многочисленное семейство. В центре сакли располагался открытый очаг, дым которого вытягивался через отверстие в крыше. Вот как описывал внутренность сакли Грибоедов: «…Все храпят, а секретарь странствующей миссии по Азии на полу, в безобразной хате, на ковре, однако возле огонька, который более дымит, чем греет; кругом воронье и ястреба с погремушками привязаны к столбам; того гляди шинели расклюют» (1819).
…я лет десять стоял там в крепости у Каменного Брода… — Укрепление Каменный Брод было построено в 1825 году на Кумыкской равнине, на границе с Чечней.
… и повели в кунакскую. — Кунакской могла быть как половина жилища, так и отдельная сакля для приема гостей. По описанию Ф. Торнау, «сидят и спят в ней на земле, на камышовых циновках, на коврах, на подушках и тюфяках… В кунакской всегда есть, кроме того, медный кувшин с тазом для умывания…».
…потом начинается джигитовка… — Разнообразные сложные упражнения вооруженного всадника на скачущем коне. Джигит (татарск.) — удалец, храбрец.
…всегда один какой-нибудь оборвыш, засаленный, на скверной, хромой лошаденке, ломается, паясничает, смешит честную компанию… — Эта подробность еще раз доказывает, что Максим Максимыч описывает обряд кумыкской свадьбы, так как именно у кумыков на свадьбе забавлял гостей шут-ойуечу.
…Недаром на нем эта кольчуга… — Поскольку вооружение горцев было преимущественно архаичным (кинжал, шашка, легкое ружье), кольчуга или панцирь оставались надежным средством защиты. Кроме того, наличие кольчуги у Казбича говорит о его благосостоянии: кольчуга стоила дорого и далеко не каждому была по средствам.
Якши тхе, чек якши… — Хорошая [лошадь], очень хорошая…
…сухие сучья карагача… — Карагач — южное лиственное дерево, разновидность вяза.
Карагёз (тюркск.) — черный глаз.
…гяуры… тянутся по степи на измученных конях. — Гяур (арабск. — язычник, неверный) — так мусульмане презрительно называют всех иноверцев.
Валлах! (арабск.) — восклицание, аналогичное русскому «О, Боже!»; буквально «Аллах!».
…шашка его настоящая гурда… — Гурда — общее обозначение высококачественного холодного оружия на Кавказе. Своими изделиями по металлу славились аулы Большие Казанищи и Кубачи в Дагестане. Особенно ценилось изготовленное в Кубачах художественно отделанное оружие. Существует предание, что шлем Александра Македонского, меч русского князя Мстислава и щит Александра Невского были изготовлены в Кубачах (селение известно с VI в. до н. э.).
Не бывало такой жены и у турецкого падишаха… — Падишах (перс.) — титул бывших турецких султанов и персидских шахов.
«Клянусь, ты будешь владеть конем; только за него ты должен отдать мне сестру Бэлу: Карагёз будет ее калымом. Надеюсь, что торг для тебя выгоден». Азамат молчал. — Молчание Азамата вызвано тем, что он все еще колеблется. Несмотря на страстное желание владеть конем, с точки зрения горца, обменять Печорину сестру на коня — поступок вдвойне неблаговидный: Азамат не только крадет сестру, но и совершает сделку с презренным гяуром.
Урус, яман, яман! — Русский плохой, плохой!
— Послушай, моя пери, — говорил он… — Пери (пэри или пари) — в иранской мифологии один из духов, который может быть как добрым, так и злым. В средневековой персидско-таджикской поэзии преобладают положительные значения пери. Здесь пери изображаются невидимками, а когда появляются перед мужчинами, то бывают «очень красивы и добры» и всех очаровывают. В этом качестве образ пери и вошел в европейскую литературу, в русской поэзии он встречается у В. Жуковского. В мифологии некоторых кавказских народностей пери — духи, покровительствующие избранному ими человеку, которому они являются в образе женщины-красавицы.
