Читаем Дела житейские (сборник) полностью

Тут возникла запланированная заминка, экскурсовод сообщила, что желающие тоже могут набрать святой воды. У многих детей при себе оказались разнообразные полиэтиленовые бутылочки из-под «пепси», «фанты» и прочих напитков, которыми их снабдили в дорогу родители. Кто-то срочно допил их содержимое, кто-то тут же вылил его на цветочные клумбы… Но не у всех под рукой оказалась посуда и экскурсовод указала на находящиеся неподалеку киоски в которых таковую можно было приобрести… После того как дети загрузились и напились святой воды, экскурсовод приступила к историческому экскурсу. Она начала со времени зарождения монастыря, поведала о его основателе Сергии Радонежском, остановилась на его роли в деле свержения монголо-татарского ига, о Куликовской битве и участии в ней монахов Лавры, иноков Пересвета и Осляби. Потом рассказала о героической обороне монастыря во время его осады поляками в 1608–1610 годах. Наталья Сергеевна в общих чертах знала историю Лавры, но тоже внимательно слушала. Лишь Ирина Петровна внимала экскурсоводу равнодушно со скучающим выражением лица. Она преподавала Историю и, казалось, слова экскурсовода не были для нее новостью. Так подумала и Наталья Сергеевна, но все же спросила:

– Ирина Петровна, вам наверное неинтересно, потому что вы это и так знаете?

– Нет, просто я этого не хочу знать, – откровенно призналась коллега.

Увидев вытянувшееся от изумления лицо Натальи Сергеевны, она добавила:

– Я вообще считаю, что знать больше, чем написано в учебнике ни к чему. Напрасная трата времени и забивание головы ненужной ерундой. А голова не мусорный ящик.

Наталья Сергеевна так растерялась от «философии» коллеги, что не нашла слов для возражения. Дети, тем временем, слушая экскурсовода, не упускали возможности обозревать всю соборную площадь. Здесь собралось много народа, как экскурсантов, организованных и одиночек, так и монахов в рясах. Одна из девочек вполголоса обратилась к своей классной:

– Наталья Сергеевна, а эти… ну монахи, они, что здесь живут?

– Да у них здесь специальные монашеские кельи.

– А нас поведут смотреть эти кельи? – продолжала проявлять любопытство девочка.

– Настя, а тебе понравится, если в вашу квартиру, в твою комнату придут посторонние люди и будут смотреть, как ты живешь? А кельи для монахов такое же жилище, как для тебя и твоей семьи квартира…

Экскурс в Историю продолжался довольно долго. За это время экскурсовод успела вкратце сообщить всю историю Лавры. Наталья Сергеевна, констатировала, что совпадает с ее знаниями, а что она слышит впервые. Ирина Петровна с отсутствующим видом ждала, когда это все закончится. Но оказалось, что до конца еще довольно далеко.

– А теперь я хочу вам представить главный соборный храм и древнейшее сооружение нашего монастыря. Это Троицкий Собор, – с этими словами экскурсовод, пошла, увлекая за собой экскурсантов на противоположную сторону площади, к относительно небольшой и не отличающейся красотой декора одноглавой белокаменной церкви. – Этот храм воздвигли в 1422 году в честь основателя монастыря Сергия Радонежского. Здесь же покоятся святые мощи преподобного Сергия – это главная святыня обители. Согласно плану экскурсии мы посетим этот храм…


– Дети, помните, что я вам говорила? Девочки при входе в храм повязывают платки, мальчики наоборот снимают головные уборы, – с этими словами Наталья Сергеевна достала из сумки темную косынку и повязала ее. На инструктаже Наталья Сергеевна предупредила, чтобы девочки не вздумали поехать на экскурсию в «топах» и опущенных низко на бедра брюках и юбках. Юбки ни в коем случае не должны быть короткими. Ну, а мальчики, чтобы не брали с собой ни каких фанатских шарфов и шапочек. Все было исполнено и сейчас, едва классная повязала косынку, то же самое сделали все девочки из ее класса, а мальчики послушно поснимали свои шапочки, кепки. В то же время шестой «А», как и его классная, что называется, и не дернулись. Они никаких платков и косынок просто не припасли, за исключением… Одна из «ашниц» сделала то же, что и «бешницы», достала платок и повязала.

– Лукьянова… баа. Ты что у нас верующая? – до того снисходительно наблюдавшая за одеванием платков в параллельном классе Ирина Петровна неожиданно нервно отреагировала на такое же действие одной из своих подопечных.

– Нет… не знаю… мне бабушка сказала, что если будешь заходить в церковь, то обязательно одень платок, – девочка явно смутилась под взглядом своей классной, но платка не сняла.

Тем временем экскурсовод давала последние наставления, перед тем как войти в храм:

– Кроме раки с мощами Сергия Радонежского, в храме находится и главное художественное сокровище Лавры – пятиярусный иконостас. Большинство икон написано в первой трети пятнадцатого века Андреем Рублевым и мастерами его круга. Также имеются иконы святых, перед которыми верующие и паломники ставят свечи за здравие и упокой. Вы тоже можете это сделать…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза