Читаем Делай то, для чего ты рожден полностью

Лу чувствует, что достиг своей цели именно на данном месте. «Наверное, если бы открылась вакансия старшего следователя федерального уровня, я стал бы на нее претендовать. Но таких вакансий нет. Я прошел свой путь настолько, насколько мог, так что я доволен. Работа - это моя жизнь, но это не означает, что для меня мало значат моя двадцатисемилетняя жена и трое детей». Лу подумывает о том, чтобы выйти в отставку года через три или четыре и быть рядом с детьми и престарелыми родителями, которые нуждаются в нем все больше и больше.

«Не думаю, что я сильно изменился с годами. Я не так агрессивен, как раньше. А в остальном я тот же парень, каким был. Я неравнодушен к людям и умею увидеть хорошее даже в самом скверном человеке. Я подружился с людьми, на совести которых не одно убийство. Просто мне их искренне жаль».

Лу с энтузиазмом встречает каждый свой день. «Никогда мысли о работе не нагоняют на меня уныния». Секрет Лу состоит в том, что он никогда не принимает неудачи на службе как личное поражение. «Я просто оставляю их позади, а сам иду дальше. Несколько раз я просился на ту или иную работу, а меня не брали. Дерзай, и тебя запомнят. А может статься, и зачтут это тебе в плюс. Пусть ты проиграл одну партию; победишь в другой».


Почему работа Лу удовлетворяет его


Одна из самых насущных потребностей сенсориков-иррационалов - свобода спонтанных действий. Лу выбрал себе такую работу, которая позволяет ему проводить много времени вне офиса, на местах; там он непосредственно сталкивается с наиболее интересными сторонами своей деятельности и удовлетворяет любопытство, присущее ему как сенсорику-иррационалу. Перед ним встают самые разнообразные задачи, а это значит, что ему редко приходится скучать. Поскольку досуг тоже имеет для Лу немалое значение, он строит работу так, чтобы иметь достаточно времени для прогулок на катере с семьей.

Работа следователя требует постоянного использования экстравертируемой сенсорики; это доминантная функция Лу. Он должен быть предельно наблюдательным в поисках улик, уметь улавливать даже самые незначительные намеки и двигаться туда, куда они его ведут, внимательно изучать информацию, анализировать, достаточно ли точны и надежны ее источники.

Когда вся необходимая информация собрана, Лу обращается к своей вспомогательной функции, интровертируемой логике, чтобы сделать выводы. Он быстро приходит к логическим заключениям, решает задачи методом дедукции. Кроме того, интровертируемая логика позволяет ему сохранять объективность и не отдаваться эмоциям, даже в делах о самых жестоких убийствах. Именно эта природная способность абстрагироваться позволила Лу установить дружеские отношения с преступниками: «Ничего личного, они тоже просто люди».

С годами агрессивность Лу пошла на спад. Он научился видеть хорошее даже в самых скверных людях. Это растущее сочувствие ко всем, даже к убийцам, есть, вероятно, проявление развития третьей функции Лу - этики. Также Лу замечает в себе растущую привязанность к семье, желание заботиться о престарелых родителях, а это означает укрепление его индивидуальных ценностей и интерес к ценностям близких.


Очерк 2: Джон

«В моем определении профессионального успеха есть две стороны: клиент получает деньги, и я получаю деньги»


Джон - биржевой брокер, и сожалеет только об одном: что он не стал брокером раньше, а именно во время экономического подъема 1980-х годов. Джона можно назвать также финансовым консультантом. От 85 до 90% его рабочего времени проходит в телефонных разговорах: звонках потенциальным партнерам, обслуживании имеющихся клиентов, отслеживании сотен сделок, наблюдении за показателями состояния рынка и процентными ставками, изучении положения компаний. Все это необходимо Джону для того, чтобы «попытаться вычислить, как поведет себя рынок». Бешеный темп, эмоциональный подъем, непредсказуемость вкупе с всегда существующей вероятностью «сорвать большой куш» - все это повышает уровень адреналина в крови Джона, а именно этого он жаждет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Строение и законы ума
Строение и законы ума

Кто или что создаёт те или иные события в нашей жизни?Теперь ответ стал известен: ум. Эта книга об уме, его устройстве и законах, по которым он работает. Эта книга о том, как работать с умом, как очищать его от всего лишнего, наносного, как выходить из человеческого ума в Разум. Правильно настроенный ум превращает жизнь в рай, в блаженство.Каков ум, такая и жизнь.Когда-то византийцы говорили о нас: «Русские судьбы не ведают». Действительно, над человеком, который владеет знаниями об уме, знает, как очищать ум от всего лишнего, наносного, судьба не тяготеет. Когда-то наши предки владели знаниями об уме, потом эти знания ушли, сейчас они снова возвращаются.В данной книге собрано почти всё, что автор открыл об уме, его строении, свойствах и законах, по которым он работает.

Владимир Васильевич Жикаренцев

Публицистика / Психология и психотерапия / Эзотерика, эзотерическая литература / Документальное
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение