Читаем Делай то, для чего ты рожден полностью

Интровертируемая этика, вспомогательная функция Ларри, служит источником его заботливого отношения к пациентам. Будучи этиком, он от природы привержен своему делу. Благодаря интровертируемой этике он склонен действовать в соответствии со своими личными ценностями, главная из которых - помощь людям. Ларри требователен к степени и постоянству внимания, уделяемому врачами пациентам. Он очень сопереживает родителям больных детей и сильно расстраивается, когда детям приходится пройти через руки нескольких специалистов, прежде чем будет установлена истинная причина заболевания или повреждения.

Наконец, в настоящее время Ларри больше обращается к своей третьей функции, логике. Свидетельством тому может служить его возросшее внимание к компетентности, жесткие стандарты, устанавливаемые им для себя и для других, недавно развившееся умение сосредоточиваться на сформулированных им самим целях (таких, как расширение программы), тяга к исследовательской работе и публикациям, стремление к широкому признанию его достижений коллегами.


Очерк 2: Ив

«Я нашла свое призвание по чистейшей случайности»


Ив является директором частного некоммерческого детского центра, но сама себя называет «ходатаем по делам раннего детства». Эту роль Ив берет на себя в любой ситуации - работает ли она непосредственно с детьми, преподавателями или родителями, стремящимися проконтролировать работу центра. «Мне хочется, чтобы люди ушли от меня с чем-то конкретным. Например, с убеждением, что идея о том, что нужно делиться, - это взрослая идея, хотя мы полагаем, что она доступна и трехлетним детям».

Большая часть времени Ив посвящена «решению горящих проблем дня». Ни один ее день не похож на другой. Она замещает преподавателей, отвечает на телефонные звонки, принимает потенциальных учеников и их родителей, проводит планерки с сотрудниками, разрабатывает планы развития коллектива и работы родительских комитетов, готовит ежемесячные официальные отчеты. Кроме того, Ив работает в местном профессиональном комитете, деятельность которого направлена на оценку качества работы детских центров и удовлетворение их нужд. Цель ее - повышение качества их функционирования и расширение всей сферы общественного попечения о детях.

Ив работает в центре двадцать семь лет. Вначале она была просто преподавателем, затем стала директором. По образованию она - школьный преподаватель физкультуры. «Я всегда наивно полагала, что переверну мир, если привью молодежи правильное отношение к физической культуре. Но прошел год, и я почувствовала, что по горло сыта школьным образованием!» Когда у Ив родился первый ребенок, ей предложили работать в детском центре в расположенном рядом с ее домом университете. На протяжении двух лет Ив обучала трехлетних и четырехлетних детей. «Я полюбила эту работу и поняла, что нашла свой путь». После переезда, рождения второго ребенка и развода с мужем Ив принялась искать новую работу и узнала об имевшейся вакансии в детском центре, так как дружила с его тогдашним директором. Ее приняли на неполный рабочий день. Двадцать один год она обучала четырехлетних малышей, получив тем временем степень магистра в области начального образования. Шесть лет назад она решила, что пришла пора что-то менять. «В нашем центре началась реорганизация. Мне приходилось тратить время на то, чтобы обучать нового директора! Ко всему прочему, я с семьей переехала на другое место, и теперь мне был нужен более гибкий рабочий график. Мне надоело вечно спешить из-за того, что меня ждали ученики и их родители». Ив изъявила желание поработать директором, и ее приняли.

«Лучше всего для меня - видеть, как дети реагируют, творчески развиваются, видеть, как реализуются методы, в которые я верю. Я так радуюсь, когда узнаю, что проблема какого-то ребенка разрешена, и просто обожаю, когда дети прыгают от радости или выражают словами свои чувства!» Также у Ив прибавляется сил, когда ее сотрудники действуют конструктивно и творчески. «Тогда я понимаю, что мои труды, наконец-то, принесли свои плоды».

Если же Ив сталкивается с неправильными действиями педагога, она чрезвычайно расстраивается. «Я выхожу из себя, если чувствую, что педагог делает что-то не то. Как правило, я не могу ничего сказать, поскольку рядом находятся дети. И хотя я не люблю говорить педагогу, что мне не нравится, что и как он делает, говорить все же приходится. Это часть моей работы». Ив не любит кого-то увольнять или извещать родителей о денежной задолженности перед школой. Также ей не по душе ситуации, когда она не в состоянии заплатить педагогу столько, сколько считает нужным, сколько, по ее мнению, услуги этого человека реально стоят.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Строение и законы ума
Строение и законы ума

Кто или что создаёт те или иные события в нашей жизни?Теперь ответ стал известен: ум. Эта книга об уме, его устройстве и законах, по которым он работает. Эта книга о том, как работать с умом, как очищать его от всего лишнего, наносного, как выходить из человеческого ума в Разум. Правильно настроенный ум превращает жизнь в рай, в блаженство.Каков ум, такая и жизнь.Когда-то византийцы говорили о нас: «Русские судьбы не ведают». Действительно, над человеком, который владеет знаниями об уме, знает, как очищать ум от всего лишнего, наносного, судьба не тяготеет. Когда-то наши предки владели знаниями об уме, потом эти знания ушли, сейчас они снова возвращаются.В данной книге собрано почти всё, что автор открыл об уме, его строении, свойствах и законах, по которым он работает.

Владимир Васильевич Жикаренцев

Публицистика / Психология и психотерапия / Эзотерика, эзотерическая литература / Документальное
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение