Читаем Делай то, для чего ты рожден полностью

Для ENFP самым интересным является начальный этап решения проблемы и создание чего-то нового. ENFP используют вдохновение на самых важных и трудных стадиях дела, после чего нередко теряют интерес и необходимую для завершения начатого сосредоточенность. Характерная их черта - приступать ко многим проектам и далеко не все заканчивать. ENFP нужно прилагать больше усилий на необходимых, хотя и рутинных этапах работы. Часто здесь может быть полезна запись на бумаге важных фактов или планируемых шагов, чтобы не упустить их из поля зрения.

Многие ENFP не отличаются высоким уровнем самоорганизации. Они только выиграют, если научатся планировать время и правильно применять свои организаторские способности. Можем также порекомендовать им работать в команде с более практичными, более реалистично мыслящими людьми. Это было бы тем более эффективно, поскольку ENFP не любят работать в одиночку, в особенности в течение долгого времени. Им лучше заниматься даже самой малоинтересной стадией проекта в коллективе.

ENFP мало внимания уделяют мелочам. Их увлекает воображение, изобретение чего-то небывалого, и потому они не дают себе труда собрать всю информацию, необходимую для успешной деятельности. Бывает, что они предпочитают не планировать свои действия заранее, не готовить для них почву, а импровизировать по наитию. Относясь к сбору информации как к скучному и утомительному занятию, ENFP рискуют не продвинуться дальше стадии «блестящей идеи» или же, приступив к работе, так и не завершить ее. Не зная покоя, они откладывают на потом анализ нудных деталей и обращаются тем временем к поискам чего-то нового, из ряда вон выходящего. ENFP скорее ждет успех там, где они обратятся к окружающей действительности и соберут реалистичные данные; тогда им легче будет претворить свои новации в жизнь.


INFP

Интроверт, интуит, этик, иррационал


Больше всего INFP ценят внутреннюю гармонию. Они чутки, склонны к идеализму, верны привязанностям, у них обострено уважение к сфере частной жизни. Часто мотивацией для них служит глубокое личное убеждение или преданность тому, что представляется им достаточно серьезным.

INFP интересуют возможности, находящиеся вне сферы уже известного; они отдают много сил мечтам и прозрениям. Они восприимчивы, любознательны, проницательны, нередко обладают широким взглядом на жизнь. В решении вопросов обыденной жизни INFP обычно проявляют гибкость, терпимость, легко адаптируются, но в отношении внутренних приверженностей им свойственна твердость. В этой области они устанавливают для себя чрезвычайно высокие, почти недостижимые стандарты.

Множество идеалов и привязанностей занимают мысли INFP. Они глубоко преданы тому, что избрали для себя; а избирают для себя они невероятно много, но каким-то образом им удается исполнять все обязательства.

Внешне INFP холодны и сдержанны, но в душе они глубоко неравнодушны. Они умеют сострадать, сочувствовать, понимать, воспринимать чувства других. Они избегают конфликтов. Им не нужно ошеломлять людей, доминировать над ними, если только на карту не оказываются поставлены их фундаментальные ценности. Часто INFP предпочитают выражать свои чувства не устно, а письменно. Они бывают наиболее убедительны, когда убеждают других в значимости своих идеалов.

INFP редко выставляют свои чувства напоказ, они часто кажутся спокойными и скрытными. Но, узнав их ближе, начинаешь понимать тепло их души и пылкость характера. Они дружелюбны, но не имеют склонности к поверхностному общению. Они высоко ценят людей, которые не жалеют времени на то, чтобы понять их жизненные цели и ценности.

Возможные белые пятна

Поскольку логика - не конек INFP, люди этого типа нередко ошибочно интерпретируют факты и не подозревают о том, что ведут себя нелогично. Когда их представления утрачивают соприкосновение с реальностью, окружающие могут обнаружить в них капризность и склонность к мистике. Рекомендуем INFP спрашивать у людей более практического склада советов о том, как осуществлять и применять порождаемые ими идеи в реальном мире.

Будучи исключительно приверженными своим идеалам, INFP способны игнорировать иные точки зрения и потому быть излишне негибкими. Их не слишком интересует происходящее вокруг них. Иногда они увлекаются настолько, что не замечают ничего вокруг себя.

INFP могут рефлексировать над своей идеей значительно дольше, чем требуется для того, чтобы начать претворять ее в жизнь. Склонность к совершенству может заставить их улучшать и шлифовать свой замысел до тех пор, когда доносить его до окружающих будет уже поздно. А здесь таится опасность, поскольку для INFP важно сообщить свою идею другим. Чтобы избежать разочарований, им следует в большей степени ориентироваться на деятельность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Строение и законы ума
Строение и законы ума

Кто или что создаёт те или иные события в нашей жизни?Теперь ответ стал известен: ум. Эта книга об уме, его устройстве и законах, по которым он работает. Эта книга о том, как работать с умом, как очищать его от всего лишнего, наносного, как выходить из человеческого ума в Разум. Правильно настроенный ум превращает жизнь в рай, в блаженство.Каков ум, такая и жизнь.Когда-то византийцы говорили о нас: «Русские судьбы не ведают». Действительно, над человеком, который владеет знаниями об уме, знает, как очищать ум от всего лишнего, наносного, судьба не тяготеет. Когда-то наши предки владели знаниями об уме, потом эти знания ушли, сейчас они снова возвращаются.В данной книге собрано почти всё, что автор открыл об уме, его строении, свойствах и законах, по которым он работает.

Владимир Васильевич Жикаренцев

Публицистика / Психология и психотерапия / Эзотерика, эзотерическая литература / Документальное
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение