Читаем Делай то, для чего ты рожден полностью

Как мы уже отмечали, все люди рождаются с индивидуальным «родимым пятном», которое остается с ними всю жизнь. Но нам требуется время, чтобы наши преференции сделались очевидными для нас самих. Выносить решительное суждение о преференциях маленького ребенка затруднительно, поскольку дети еще не обладают достаточными речевыми навыками и не могут точно описать свою мыслительную деятельность. Легче всего определить преференцию «экстраверсия» или «интроверсия», а вот другие преференции установить труднее, особенно у детей-интровертов. Ведь интровертов в любом возрасте разгадать тяжелее всего!

Итак, поскольку четыре функции развиваются не одновременно, тип, к которому относится ребенок, как правило, сложно определить с высокой степенью точности, пока ему не исполнится шесть лет. Зная, как истолковать особенности поведения в играх детей взрослые смогут учить их и строить свое поведение, исходя из их природы, а не приспосабливать их к себе. Полезным инструментом для понимания развития своего ребенка, который поможет родителям найти к нему индивидуальный подход, станет наша книга - «Воспитание природой: как определить тип личности вашего ребенка и быть хорошими родителями». Кроме того, советы, как определить тип вашего ребенка, вы сможете получить на нашем сайте, о котором мы уже упоминали, www.nurturebynature.com.


От 6 до 12 лет


В возрасте приблизительно шести лет доминантная функция ребенка начинает проявляться в полной мере, и закономерности его поведения становятся яснее. Доминантный сенсорик может проявить склонность к сложным гимнастическим упражнениям; доминантный интуит может смастерить какой-нибудь хитроумный музыкальный инструмент из подручного материала; доминантный логик может веско обосновать, почему его не следует наказывать; доминантный этик может проявить заботу о других и привязанность к ним, в особенности если близкий человек страдает или пережил несчастье. В этот период жизни у детей обычно начинает развиваться их доминантная функция, если только они не оказываются в жестких рамках.

Для здорового развития ребенка принципиально важно, чтобы его родители и воспитатели поощряли применение его доминантной функции. Доминантная функция - это двигатель личности, источник данных ему при рождении преимуществ. При должном поощрении доминантная функция оказывается в благоприятных условиях, и ребенок постепенно становится дельным и надежным человеком. Если же в детстве доминантная функция человека подавляется, то может выйти так, что в более позднем возрасте он не будет полагаться на свой природный внутренний стержень. Конечно, в таком случае он не получит полного удовлетворения от жизни.


От 12 до 25 лет


Приблизительно в двенадцать лет у нас усиливается вспомогательная функция. Как было сказано в предыдущей главе, она уравновешивает действие доминантной функции, и в результате мы учимся и собирать информацию, и принимать решения.

Когда доминантная и вспомогательная функции твердо определились, настает черед третьей и четвертой функций (несмотря на то, что они пока развиты слабо). В возрасте около двадцати пяти лет все мы уже относимся к разным типам личности. К счастью, это еще не конец персонального роста!


От 25 до 50 лет


Примерно после двадцати пяти лет мы начинаем развивать третью функцию. По нашим наблюдениям, у большинства людей в полной мере она складывается только годам к сорока, а бывает, и позже. А в тот же период имеет место еще одно явление, называемое кризисом среднего возраста.

Мы полагаем, что связь между развитием типа и кризисом среднего возраста (иными словами, переоценкой ценностей!) не случайна. В первой половине жизни мы используем по преимуществу доминантную и вспомогательную функции. Мы полагаемся на них, верим в них, и они отлично на нас работают. За долгие годы мы овладеваем мастерством их применения. Достигнув же «перевала», мы можем прийти к тревожным заключениям. Во-первых, что впереди у нас не так много времени; во-вторых, что не так уж заманчиво посвятить оставшиеся годы тому же, чему была отдана молодость. Нередко в середине жизни люди переосмысливают прежние ценности и меняют свои приоритеты.

Основываясь на опыте работы с нашими клиентами, мы пришли к выводу, что середина жизни означает начало новой фазы развития типа. Не осознавая того, мы стремимся уйти от своей индивидуальности, обнаружить новые возможности и сделать свою жизнь более продуктивной. Тогда мы начинаем развивать в себе третью, а позднее и четвертую функции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Строение и законы ума
Строение и законы ума

Кто или что создаёт те или иные события в нашей жизни?Теперь ответ стал известен: ум. Эта книга об уме, его устройстве и законах, по которым он работает. Эта книга о том, как работать с умом, как очищать его от всего лишнего, наносного, как выходить из человеческого ума в Разум. Правильно настроенный ум превращает жизнь в рай, в блаженство.Каков ум, такая и жизнь.Когда-то византийцы говорили о нас: «Русские судьбы не ведают». Действительно, над человеком, который владеет знаниями об уме, знает, как очищать ум от всего лишнего, наносного, судьба не тяготеет. Когда-то наши предки владели знаниями об уме, потом эти знания ушли, сейчас они снова возвращаются.В данной книге собрано почти всё, что автор открыл об уме, его строении, свойствах и законах, по которым он работает.

Владимир Васильевич Жикаренцев

Публицистика / Психология и психотерапия / Эзотерика, эзотерическая литература / Документальное
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение