Делай же что-нибудь

Принято считать, что Божья воля — это запутанный лабиринт, в котором к выходу ведет лишь один путь, а все остальные заканчиваются тупиком; или мишень, в центре которой находится совершенная Божья воля, окруженная второсортными вариантами; или волшебный шар предсказаний, который нужно хорошенько потрясти, пока на его поверхности не проступит ответ. Подобные представления о Божьей воле вредны, мешают принимать решения, сбивают с пути освящения, а иногда, скажем прямо, бесчестят Бога.

В 3-й главе мы разобрали несколько причин, которые заставляют нас думать, что у Бога есть какая-то воля-инструкция, и искать ее. В этой главе я хотел бы подробнее рассмотреть ошибочность этого общепринятого подхода, а в следующей — остановиться на более здравом взгляде на Божью волю, основываясь на Мтф. 6:25–34. Но сначала хочу выделить пять проблем общепринятого подхода к Божьей воле¹⁰.

Мы склонны фокусироваться на решениях, не связанных с нравственностью

Во-первых, общепринятый подход к поиску Божьей воли почти полностью сосредоточен на вопросах, не связанных с нравственностью. Писание не говорит нам о том, где жить — в Миннесоте или Калифорнии; не сообщает, куда поступать — в иняз или на физмат; не подсказывает — снимать квартиру или покупать дом; не открывает, кто будет нашим будущим супругом — парень из нашей церкви или не менее замечательный парень из другой церкви. В Библии не говорится о том, как проводить лето, какую работу искать или куда поступать в аспирантуру.

Однажды проповедуя на эту тему, я так разошелся, что громко и уверенно заявил: «Богу все равно, где вы живете, учитесь или работаете!» После служения ко мне подошла задумчивая девушка, она была искренне обескуражена тем, что Богу нет дела до самых важных решений в ее жизни. Я объяснил, что, вероятно, не совсем точно выразил свою мысль. На самом деле Богу не все равно — мы и все связанное с нами Ему не безразличны. Но в определенном смысле — именно это я и имел в виду — все это не самые главные вопросы в Божьей книге. Нравственная чистота, правильное богословие, сострадание, радость, христианское свидетельство, верность, гостеприимство, любовь, поклонение и вера — вот что для Бога гораздо важнее и заботит Его в первую очередь. Проблема в том, что мы склонны фокусироваться на второстепенном. Мы зациклены на том, чего Бог не говорит и вряд ли когда-то нам скажет, и, наоборот, не уделяем должного внимания тому, что Он уже открыл для нас в Своем Слове.

Иначе говоря, мы тратим слишком много времени на решения, не связанные с вопросами нравственности. Я имею в виду ситуации выбора между несколькими вариантами, каждый из которых не запрещен Писанием. Например, мы совершаем выбор, не связанный с нравственностью, когда размышляем о том, стоит ли строить карьеру медработника или политика. Правда, должны выполняться важные условия: у нас правильные мотивы, и мы не будем делать ничего противозаконного и безнравственного. Если нам по долгу службы придется проводить аборты или строить политическую карьеру на клевете и обмане, то это будет неправильно. Но если мы преследуем правильные цели и работа не предполагает чего-то безнравственного, то сам выбор карьеры не относится к этическим решениям. Библия не дает указаний о каждом решении, которое нам предстоит принять.

Конечно же, это не значит, что мы можем легкомысленно относиться к выбору профессии, игнорировать способности, заложенные в нас Богом, и забыть о повелении делать все во славу Божью (1 Кор. 10:31). Я хочу сказать, что вам стоит больше думать не о том, кем желает видеть вас Бог — врачом или юристом, а о том, чтобы поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренно ходить перед Богом (как учит нас Мих. 6:8) независимо от того, станете вы врачом или юристом.

Хитрый Бог?

Во-вторых, общепринятый подход к Божьей воле показывает Бога эдаким хитрецом. Согласно популярному представлению, Бог знает, что нам делать. У Него есть совершенный план для нашей жизни. И Он взыскивает с нас, если мы не следуем Его воле, но нам ее не открывает. Однако этот подход умаляет Бога до хитренького божка, который играет с нами в прятки.

Чтобы внести ясность, нужно сказать, что Бог ничего не прячет от Своего народа. Просто нам не дано знать все Божьи сценарии и тайны. Божья воля-установление, как правило, неизвестна людям (Втор. 29:29). Но Бог не пытается нас запутать или скрыть правду. Однако общепринятый подход к Божьей воле заставляет думать, что Бог не только утаивает от нас Свою волю, но и ждет, чтобы мы ее нашли. И мы страстно начинаем ее искать, но в конце концов приходим в смятение от того, что Бог не показывает то, чего от нас хочет. В итоге мы разочаровываемся в себе или злимся на Бога из-за того, что не можем понять, как вообще найти Его волю для своей жизни.