Делание осознанных сновидений (СИ)

органов чувств, которые аскет отбрасывает для того, чтобы проводить свою садхану. И только воин

бесстрастной рукой может совладеть с этими чудовищами — чувствами, и дать им раскрыться, увидеть

их суть. Что это не чудовища, а это что-то прекрасное. Что только воин своей бесстрастной, могучей

рукойможет контролировать чувства. Не исключать их полностью, может переживать все, что

приходит к нему через органы чувств. Идти в своей садхане, не предаваясь аскезам. Таким образом, как мы видим этот эпизод не совсем о войнах и не о ратных подвигах.

Почему я упомянул об индейцах. Интересная параллель выходит. У индейских воинов, как мы

помним вечная битва. В индуизме же говорится о двух подходах. Первый: ты можешь подойти с

позиции аскета. Когда отбросил все, что тебе мешает, и занимаешься концентрацией на выбранном.

Или, второе: можешь подойти с позиции воина, когда ты не отбрасываешь все, что тебе мешает, а

превращаешь их в своих союзников. Ты опираешься на чувства, не вовлекаясь в них, ты их

контролируешь, ты ими управляешь.

— Это как одна из ступеней у йогов: дхарана, дхяна, самадхи, то есть контроль…

— Я понял, о чем ты говоришь. Это не совсем одна из ступеней Аштанга-Йоги. Перечислим: Яма.

Нияма. Асана. Пранаяма. Дхарана. Дхъяна. Самадхи. На описание каждого из них мы не будем

останавливаться. В принципе последними тремя мы занимались этой ночью (на практикуме).

Дхарана — это, когда мы концентрировались на определенном объекте. Дхъяна — это углубление в

концентрации, причем углубление, когда объект обретает динамические качества. То есть, грубо

говоря, когда картина начинает двигаться. И самадхи это, когда при концентрации на объекте

динамичного свойства теряете еще и ощущение тела. Когда у вас получается чистое восприятие этой

картины. И вы становитесь таким, что воспринимает (объекты) отдельно от физического тела. Своего

рода переходите в состояние переживания самадхи.

Конечно, данный методологический подход отличается от классического, описанного в йоге. Кто-то

сидит в медитации и устраняет «проблемы» с телом. Для чего были придуманыасаны? Для того, что

бы в определенном положении тела, тело не вызывало беспокойств (не отвлекало). Асаны: растяжки

суставов, сухожилий, открытие энергетических каналов — выполняем, чтобы в медитации при

достижении самадхи- тело не мешало. Мы по факту делаем тоже самое, с единственной разницей.

Мы не знаем приема отключения тела, кроме как отключение тела в момент перехода при

засыпании. Это всем быстро доступный способ «исключения тела» и мы им пользуемся.

Понятно, что не стоит исключать необходимость поддержания физического тела упражнениями,

диетами и прочими аскезами. Но самадхи можно достигать и без невероятной

предварительнойподготовки.

И, по словам Патанджали, многократное переживание самадхи (или многократное повторение

переживаний восприятий, которые у нас были в ночной практике)ведет к углублению

переживаемого состояния. Оно становится частым и в последствие меняется само качество

восприятия. Самадхи делится на несколько уровней. Различающеесамадхи, когда практикующий

видит картины и слышит звуки. Об этом указывается (акцентируется) у Патанджали. Состояние

самадхи это не переживание нирваны. Не тогда, когда ты никто, нигде, и никак. Состояние самадхи

это именно видение и слышание. Это должно быть обязательным достижением. Восприятие без этих

параметров — это нечто другое, но никак не различающее самадхи. Видение должно достигаться

обязательно. Потом, различающее самадхи переходит в не различающее самадхи.

Не различающее самадхи — это когда не видятся, не слышатся картины, но есть ощущение себя. Вы

переживаете состояние «я есть». Вот у Лены [обращается к одной из практикующих] было

переживание не различающего самадхи сегодня ночью, на практикуме.

О свете. Свет — это форма. И когда вы концентрируетесь на свете, вы концентрируетесь на объекте. А

когда концентрироваться нечем… вот ответьте, какого цвета Ничто? Я точно знаю, какого оно цвета.

Дело в том, что Шива синего цвета. По одной из версий это случилось, потому что он выпил амриту

(божественный нектар), но в ней содержался яд. И Шива, выпив яду, отравился, и от этого у него

стала синяя шея. В индуизме считается, что синий — цвет Шивы. Интересно, что внагвализме цвет

Орла — тоже синий. То есть в нагвализме считается, что существо Орел тоже синего цвета. Можно

сказать, что ничто оно темно-темно синее, почти черное. И когда мы воспринимаем это ничто,

можно сказать, что мы смотрим на бесформенность.

Индейцы назвали это ничто нагвалем. И из эманаций этого нагваля складывается все. Словонагваль, неверное произношение слова. Так какза годы слово претерпело трансформацию — оно уже ни о чем

не говорит. А раньше оно произносилось, как нагуатл. Причем — АТЛ — это корень, имеющий

обозначение не только в Америке, но и в азиатских странах. Например, санскритский — АТЛ -

означает — океан. Нечто бескрайнее, нечто подвижное и невероятно могучее. Потому что

представить себе что-то более могущественное, чем водное пространство, трудно. То есть в слове