Читаем Дело № 69 полностью

Чтобы вам облегчить понимание этого процесса – замените слово дегенерация на слово СПИД и тогда вам многое станет ясно. Человек не виноват, что он родился от родителей-спидоносцев. Если он будет жить по-человечески, думая о других людях, то он сможет в какой-то мере локализовать это зло и прекратить цепочку горя и страданий. Если же он начнет жить в свое удовольствие, то он поперезаражает еще кучу людей, а те, в свою очередь, дадут очередную популяцию больных этой болезнью детей. При естественном ходе вещей – все эти спидоносцы вскоре вымрут, но если их финансовое обеспечение переложить на здоровую часть населения, то они выживут и будут долго еще распространять эту заразу дальше.

Поэтому, первая рекомендация высшей социологии – поставить все дегенеративные семьи на хозрасчет. На семейный подряд. Нечего им грабить здоровых людей для продолжения своих педерастических забав.

Вторая рекомендация – снять юридическую ответственность с детей дегенеративных семей в отношении действий к своим родителям (и наоборот). Долг платежом красен. Пусть полюбовно разберутся в семейном кругу – кто там кому и что должен...

Вот тогда-то родители и поймут всю важность христианского воспитания в семье. Ведь оставаться один на один с детьми нехристями во время этих разборок – не очень-то приятно...

Правда надо делать поправку и на то, что многие родители-вырожденцы всего этого не знали...

Мерзкие дегенераты, захватив средства массовой информации, полностью блокируют эту разоблачающую их информацию. Ознакомившись с высшей социологией, все эти родители, как правило, чувствуют себя обманутыми и преданными дегенеративной пропагандой, и я их очень даже хорошо понимаю. Поэтому, мы призываем всех честных и хороших вырожденцев, всех обманутых и одураченных средствами массовой информации людей – встать плечом к плечу с нормальными людьми и прямо и открыто рявкнуть на весь мир хватит нас дурачить, хватит этого горя и страданий.

Мерзкие дегенераты – вон из средств массовой информации, вон из системы просвещения, вон из искусства, вон из церкви!!!

Первой ласточкой новой эры, первой ласточкой окончания 300 летнего процесса разложения и загнивания христианской культуры, первым индикатором того, что у власти наконец-то оказалось наше правительство – должно быть немедленное и неустанное оповещение всех слоев населения через все средства массовой информации об опасности исходящей от мерзких дегенератов.

Все те "патриоты", которые обходят этот жизненно важный вопрос стороной, напоминают мне горе-докторов, которые с умным видом часами обсуждают очередную диету для тяжело больного человека, вместо того, чтобы выяснить природу микроба или вируса, вызвавшего болезнь, и срочно, пока еще не поздно, прописать ему нужные антибиотики.

 – Какое ваше мнение о масонстве?

– Иллюминаты, Шрайнеры, Масоны, Теософы, Антропософы и прочая и прочая (имя нам легион, ибо нас много – ответили бесы Ему) – все это клубы, созданные для людей, которые чувствуют себя "избранными", особыми, ущемленными и гонимыми бюрократией, церковью, академией или любой другой нормальной государственной структурой. Все они только ждут своего часа чтобы сквитаться и отомстить.

В зависимости от профессии они вступают в тот или иной дегенеративный клуб. Разумеется, всегда там будут любопытные дураки-зеваки, которые будут служить прикрытием, ширмой, декорацией. Истинная же цель этих дегенеративных клубов – выявлять активных гомо-маньяков, которые не остановятся ни перед чем, чтобы пролезть к власти.

Помните – власть это сильнейший наркотик.

– А есть ли хорошие масоны?

– Разумеется есть среди масонов и хорошие люди. Есть даже патриоты своей страны. Нормальные люди есть в любой организации. И среди коммунистов, и среди фашистов, и среди сионистов, и среди масонов. Ведь многие из них находятся там по незнанию. По незнанию основ высшей социологии. Если же они ознакомятся с высшей социологией, то тогда они должны уже будут себя вести по другому...

Из моего многолетнего опыта я могу сказать, что любой человек, не принимающей основных принципов высшей социологии, как правило, это человек с нечистой совестью, т.е. – нечисть, а это уже первая стадия помешательства. Это то, что психиатр Лоран называл моральным помешательством. Как правило таких людей уже нельзя считать нормальными, ни морально, ни сексуально.

Разумеется можно не соглашаться с отдельными деталями, с историческими оценками некоторых личностей, данными в высшей социологии. Монархистам может не понравиться мое отношение к Петру I и Николаю II. Православным может не понравиться мое отношение к педерасту-епископу Екатеринбургскому Никону, к педерасту-епископу Корсунскому Гурию, к педерасту-митрополиту Никодиму (Ротову). Патриотам – к национал-патриотам Лимонову, Штильмарку, Жириновскому. Коммунистам – к Марксу, Энгельсу, Ленину и Сталину. Да мало ли кому я не угодил...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука