Читаем Дело № 69 полностью

Однако, нормальные люди понимают, что это – не главное. Нормальные люди просто пропустят все эти, не совсем приятные для них места, однако суть проблемы они поймут и за это знание они готовы будут простить автору его “нападки” на своих маленьких кумиров.

Вы знаете, что апостол Павел был в свое время очень хорошим и энергичным фарисеем. Он был даже членом иудейского Синедриона (это когда он был еще ортодоксальным иудеем по имени Савл). В то время он от всего сердца ненавидел и преследовал христиан, как врагов истины (в его понимании). Когда же он встретился с учением Христа, то он переменил свои взгляды и с таким же рвением и усердием стал бороться уже за новую правду.

А пастухи годаринские, встретившись с Христом и выслушав Его, сказали Учителю – уходи от нас прочь. Ты мешаешь нам пасти наших свиней...

Видите разницу?

Если масон ищет правду и действительно старается помочь людям, то он – как когда-то член Синедриона Савл, может поначалу заблуждаться и делать зло, думая, что делает добро. И это будет не его вина, а вина тех, кто его обманул. Но есть люди, которым на поиск правды – наплевать. Есть люди, кому нужна только личная выгода, ибо им – свои свиньи дороже... Вот такие-то и останутся в масонстве даже прочитав все мои лекции по высшей социологии.

– Ваше мнение об АНТИСЕМИТАХ и об их борьбе с евреями?

– Самым большим семитским народом на земле являются арабы. Поэтому те, кто недружелюбно относится к арабам и есть истинные антисемиты. Те же, кто занимается притеснением арабов, повторяю – этого самого многочисленного в мире племени семитов, – все те, кто сживает арабов с насиженных веками земель, и есть антисемиты в квадрате, т.е. самые настоящие злобные и оголтелые антисемиты.

А те, кто называет себя евреями, во-первых, составляют менее одной сотой части от всего семитского населения, а во-вторых, скорее всего – вообще не имеют к семитам никакого отношения, будучи народом тюркско-хазарского происхождения.

Кстати, подавляющее большинство семитов – мусульмане, а нормальные мусульмане (именно нормальные, а не изуверы-фанатики, которые есть в любой религии – как в мусульманстве, так и в христианстве) всегда уважительно отзывались о Христе и всегда считали Его Божьим посланником.

Иудеи же, Христа никогда не признавали, а всегда преследовали и, в конце концов, распяли Его на кресте.

Так кто же нам тогда ближе по духу? Семиты арабы или же злостные антисемиты иудеи?

– Как вы считаете, существует ли всемирный заговор?

– Существует ли всемирный заговор... Видите ли, дегенераты подобно микробам чумы убивают здоровый организм, но и сами при этом погибают вместе с ним. Дегенераты подобно вирусу СПИДа атакуют и уничтожают защитные системы организма, приводя его к смерти.

Имеют ли микробы заговор для убийства здорового организма? Имеют ли вирусы план атаки и уничтожения его защитных систем? Я не думаю, чтобы у микробов с вирусами был какой-то всемирный заговор против здоровых людей. Они разрушают и убивают по своей природе. Ничего другого они просто неспособны делать. Природа у них такая...

Однако если кто-то будет расставлять контейнеры с микробами чумы в стратегически важных местах – на станциях метро, на вокзалах, в аэропортах (чтобы заразить и погубить как можно больше людей ), у них есть какой-либо план? Если кто-то расставляет дегенератов на стратегически важные посты в прессе, на телевидении, в системе образования, в армии, в церкви – у них есть какой-либо план?

Ответьте-ка вы мне на этот вопрос...

– В чем Вы видите главную задачу Ваших лекций по высшей социологии?

– Первой главной задачей моих лекций по высшей социологии является забота о нормальных людях, забота о сохранении генофонда всех наций мира, забота о создании здоровых семей, т.е. забота о здоровье наций. Всех наций мира без исключения. Для этого необходимо широко и неустанно знакомить все слои населения с законами высшей социологии и тем самым свести к минимуму угрозу загаживания генофонда наций через бездумные связи с мерзким бионегативом.

Второй главной задачей моих лекций по высшей социологии является забота о вырожденцах, т.е. борьба за души вырожденцев. Повторяю, хорошие вырожденцы – всегда были, есть и будут наши друзья и союзники. Они лучше других смогут выявлять мерзких дегенератов и противостоять их пакостным проделкам.

Главными же нашими противниками в борьбе за души вырожденцев являются лидеры секты потомственных дегенератов, которые сознательно извратили основы одной из древнейших религий мира и создали взамен нее свое лжеучение – человеконенавистническую теорию избранного народа, изложенную в расистских законах Шулхан Аруха, Талмуда и Каббалы.

– Могут ли вырожденцы иметь детей?

– Высшая социология утверждает, что если у человека есть какие-то признаки вырождения (а классификация их еще только начинается и точные критерии пока еще не выработаны), то это вовсе не означает, что ему надо немедленно прекращать свой род и уходить в монастырь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука