Читаем Дело № 69 полностью

Но, как полагается в демократическом обществе, я выслушал и другую сторону. Некоторые нормальные люди, почитав Тарсиса, в своих рецензиях пишут: "Возьмем (раздутую) "Палату" 7"... Дочитать такую вещь до конца трудно... Хочется спросить читателя, одолевшего "Палату" до конца: неужели он не возмущен восторженными отзывами об этой повести? Ведь эти отзывы, в совокупности с достоинствами самой повести, здравомыслящего человека не могут не возмущать (это как раз то, что я пишу в предыдущем абзаце. Г.К.)... нельзя не заметить в авторе выпирающей мании величия (ха, ха, ха, я это и не читая уже знал. Г.К.)... А рядом с манией величия при встрече обнаружилось и другое: какое-то болезненное тяготение к обнаженному женскому телу" (из статьи В.Королева в "Русской Жизни" от 26.7.1966).

Есть такая поговорка, что один дурак десяти умным голову заморочит. Наглядным примером этому является дурдомщик Тарсис.

Философы говорят, что дьявол это самое насмешливое и ироническое существо на свете, но сам он терпеть не может иронии и насмешек. Так вот, давайте-ка подергаем этого дьявола за хвост.

Кстати, сатановедение сейчас в большой моде в Америке. Например, в Нью-йоркском университете открылись специальные курсы по колдовству, магии и сатанизму, и туда записалось столько студентов, что лекции пришлось перенести в одну из крупнейших аудиторий университета. Это пишет бывший американский коммунист Кеннет Гофф в своей брошюре "Сатанизм отец коммунизма" (стр.4).

Видите, как продвинулась вперед наука в американских университетах? Да, скоро ведьмы из Нью-йоркского университета будут летать на луну верхом на помеле. Или верхом на пылесосе. И это очень просто. Нужно только сначала хорошенько наглотаться наркотиков и тогда вы полетите не только на Луну, но и на Венеру. Вот и весь секрет этой науки.

А вот в такой серьезной газете, как "Нью-Йорк Таймс" (от 1 июня 1970, стр.24) пишут, что в Университете Калифорнии некий вундеркинд Исаак Боневич получает ученую степень бакалавра в области магии и собирается учиться дальше, чтобы получить ученую степень доктора наук в области магии! Видите, все это совершенно всерьез.

Ах, скажут, причем здесь Тарсис и сатановедение? Очень даже причем. В доброе старое время душевные болезни называли бесами, а душевнобольных, просто одержимыми, и в некоторых случаях их просто жгли на кострах под душеспасающие псалмы Инквизиции. Все это прекрасно знали такие выродки, как Сталин и Гитлер, и гнали себе подобных в концлагеря, подвалы НКВД или газовые камеры. Вот таким-то образом погибла и вся семья Тарсиса. А Тарсис служит живой иллюстрацией этих печальных истин.

Поскольку теперь в моде компьютеры и сатановедение, то я вместо компьютера завел себе маленького чертика и, когда нужно, просто дергаю его за хвост. Это чтобы люди не удивлялись, откуда я все это знаю. Так вот, кликнул я моего чертика и спрашиваю:

– Эй, как там насчет Тарсиса? Нормальный он или нет?

И моментально я получаю справочку: в газете "Наша Страна" от 25 октября 1966 года пишут, что в Св. Серафимовской церкви в Нью-Йорке протоиерей Александр Киселев повенчал 60-летнего Тарсиса с 20-летней швейцарской гражданкой Ханной Дорман (подчеркнуто моим чертиком, Г.К.). С Ханной Дорман Тарсис познакомился за несколько дней до венчания.

Я смотрю на моего черта и говорю:

– Ну, что ж, видно, что сверх-мужчина... Ухарь-купец, удалой молодец...

А мой черт схватился за живот и регочет-хохочет, аж по ковру катается от смеха:

– Ох, Григорий Петрович, вы меня уморили. 60 лет и 20 лет! А вы знаете, что дьявол склонен к экстремам, что он очень любит прятаться за самые лучшие человеческие качества? А вы знаете, что у него масса алиби и инкогнито?

И начинает мой черт рассказывать такие похабные французские анекдоты, что их даже и повторять как-то неприлично. И Фрейда тут притянул, и комплекс Электры, и 37% доктора Кинси. А потом нахально ухмыляется:

 Кстати, Ханна Дорман швейцарская еврейка. Так что брат Киселев повенчал двух евреев. Хм, хм, хм, кстати, недавно в этом же церковном зале брата Киселева делал доклад вождь НТС Артемов. Замечаете связи? И брат Киселев очень благосклонен к эсеру Роману Гулю из "Нового Журнала", а ведь это ж все старые бомбисты. Потому и говорят, что вокруг мирянина крутится один черт вот как я вокруг вас. А вокруг священника, как Киселев, крутится десять чертей.

Наши "диссиденты", то есть неодекаденты, обычно пишут своего рода тайнописью, символами, криптографией, орнаментальной прозой, которую понимают такие же легионеры, как они сами, а нормальные люди, как правило, все это не замечают. Вот такой же криптограммой, тайнописью написан и мой разговор с моим придворным чертом. Как в "Мастере и Маргарите" у Булгакова.

Если Тарсис вздумает обижаться, то пусть обижается на черта. А если он скажет, что чертей нет, то мы вызовем в свидетели всех ведьм из Нью-йоркского университета и бакалавра или, вероятно, уже доктора магии Исаака Боневича из Калифорнийского университета.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука