Демиург

Сихи, или любое творчество – оно же искусство, где передается внутреннее переживание, – всегда обращаются в прошлое, к прошлому, которое уже и не вспомнить, покуда под тремя покрывалами обстоятельств укрыто. Поэтому это прекрасный способ очиститься, – если всё чувствуемое предавать бумаге; но не вносить явный смысл, – боль; а просто понимать, что именно таким образом она и может с Вас выйти. Именно та боль, о которой просто пересмотром, или обращением к прошлому для переоценки ценностей – не избавится. Порой её нужно сжечь. И творчество – это прекрасный способ избавиться от боли. Но только нельзя вносить смысл в это действие. Помнить, что всё – энергия. И нужно быть аккуратным с этим. Иначе может обжечь и очень сильно. От одного стиха ничего не будет. А вот если пару сотен написать о любви и боли, неразделенной, – еще и смысл в это внести НЕПРИЯТИЯ, – депрессии и суицидальные наклонности такой личности – обеспечены.

Смысл не в очаровании, эмоции, чувстве или написанном четверостишии. А высвобождении груза, который из прошлого, как-то иначе, как не стихами не выйдет наружу. Поэтому просто имейте это в виду. Что не в очаровании суть – это ведь энергия трансформации. Вам радостно, покуда что-то внутри Вас преобразовалось. Но чем ГЛУБЖЕ Вы будете погружаться в себя, – тем это все более очаровательным и очаровательным образом будет сказываться на психике. И важно отдавать себе отчет, не впадать в крайность. И будут депрессии в том числе, но на почве “ЧИСТКИ”, а не такие, какие осязает певец о неразделенной любви.

P.S. вы пишите год, другой. А потом посмотрите, каким Вы станете. А месяц ничего не значит. Это как поход в спортзал. За месяц только придет осознание своей слабости, или дурости, каким был ДО. Стихи высвобождают энергию, но не дают ясности. Ясность – это освоенные территории, личные, внутри себя. Это глубина, на которой вы можете, пребывая в стрессовых ситуациях – не вовлекаться вниманием.

О восприятии

Часть 229. Книга Гера. Калдузов М.К.

Михаил, а мне представляется, что маскарадом является творчество. Пояснять не буду. Вы ведь и сами можете понять почему. Не пойму, что конкретно Вы называете новой жизнью. Перемену обстоятельств, занятий, – это поверхность. А йога, та, которую Вы имеете ввиду, меня не интересует.

Вы говорите: "Больше 5 минут некоторых людей в живую не могу слушать. Начинается дикая реакция отторжения на их словесную эквилибристику. А они радостны. Отрадны. Делятся переживаниями. А я-то вижу, что это становится критически для них же самих" – почему же такая реакция? У Вас ведь с ЦНС все в порядке. Вы не думали, что это чувство отторжения – не Ваше, а то подспудное чувство, которое словили от этих людей, и которое и провоцирует у них подобную словесную эквилибристику и чрезмерную эмоциональность? Они по жизни что-то отторгают, и как следствие прорывается фонтаном при первом удобном случае. Вы же чувствуете именно этот второй план, причинный. Но по идее не должны быть так подвержены ответной реакции. А как же Ваше фиолетово, в смысле, беспристрастно?

Ответ:

Дело в восприятии. Оно нынешнее, даже за собой уже никак не наблюдает. Покуда внутри ничего и не происходит. Я уже вижу любого, и любую. Их намерение, мотив, и цель. Я белое поле, не волна, и не какой-либо цвет. Этакий гарант сделки. Причем гарант сделки своего же тела. И если я чувствую, что моё тело в какой-то сделке начинает “проваливаться”, или кто-то его начинает “кушать” я это осязаю прежде оттоком. В зависимости от того, какой человек рядом. А если я вижу, что для человека это критически, начинается агрессия, отторжение, я также это осязаю. Это не агрессия к человеку. Это внутренняя реакция к процессу, который порождает человек. Поэтому в некоторых случаях, человек даже мог и не знать, что для него что-то критически…покуда он не наблюдатель за самим собой. А просто чувство. А потом аллергия, или прочие, ограничивающие физику, “мероприятия” в лице болезней, – чтобы меньше силы в воздух переводил. А начал конвертировать её, по существу, в нечто осмысленное. В то, что можно потрогать руками. В искусство, достижение навыка, получение опыта и так далее. На экспансию собственного восприятия. На расширение кругозора.