Держава Рюриковичей. Вторая часть

Греческіе императоры держали себя очень высоко въ глазахъ всхъ, ихъ окружавшихъ. Видть ихъ можно было очень рдко, только по особо торжественнымъ случаямъ, когда они являлись народу одтые въ одежду, блиставшую золотомъ и каменьями, и окруженные громадной свитой; дворецъ ихъ былъ необычайно богато украшенъ. Можно сказать, что передъ императоромъ вс преклонялись, какъ передъ земнымъ божествомъ.

Въ Москв было иначе. Великіе князья, уже будучи довольно могущественными государями, жили просто, немного лучше и богаче, чмъ ихъ бояре; обращались они съ боярами и бояре съ ними запросто.

Съ пріздомъ въ Москву Софьи оминичны Палеологъ (полное имя вышеуказанной царевны) все перемнилось. Небогатая обстановка царскихъ дворцовъ и простое обращеніе бояръ съ княземт не понравились Софь, помнившей пышность и великолпіе греческихъ императоровъ.

Ивану III многое изъ того, что она ему разсказывала, должно было понравиться, тмъ больше, что съ его женитьбой на Софьоминичн совпало объединеніе почти всей Великой Россіи около Москвы и освобожденіе отъ монгольскаго ига. Иванъ III начинаетъ смотрть на себя не какъ на князя московскаго, а какъ на государя всей земли русской. Онъ хотлъ быть поэтому полнымъ, настоящимъ самодержцемъ, и вотъ мало-по-малу заводятся въ Москв новые обычаи.

Предшественники Ивана III, великіе князья московскіе, просто «садились» на великокняжескій престолъ отцовъ и ддовъ. Иванъ III нашелъ нужнымъ торжественно внчать на престолъ своего преемника священнымъ церковнымъ обрядомъ: этимъ онъ хотлъ показать, что свою власть московскіе государи имютъ отъ Бога, а не отъ людей. Въ сношеніяхъ съ иностранными государями Иванъ III начинаетъ употреблять титулъ царя; вмст съ тмъ, вмсто того, чтобы называть себя «московскимъ княземъ Иваномъ», онъ именуетъ себя «Божіею милостію государемъ всея Руси Іоанномъ Васильевичемъ».