Десять посланий от ангелов к тебе

• Прихоть — это когда ты веришь, что ключ к настоящему счастью можно найти в чем-то вне тебя. Ты думаешь: «Если бы только у меня было то-то и то- то (вещь, работа, другой человек, дом, условия и т. п.), я бы наконец стал счастлив». Когда на внешние обстоятельства смотрят как на источник счастья, рождается иллюзия, что у тебя нет Богом данной власти выбирать счастье.

Многие прихоти существуют для того, чтобы справляться со стрессом, столь типичным для сна отделенности и двойственности. Чтобы избежать стресса, ты вовлекаешься в компульсивное поведение (шопинг, еда, выпивка), которое на самом деле лишь приносит тебе еще больше стресса. Так, шопинг как акт приобретения подразумевает несколько факторов, порождающих стресс. Это финансирование покупки, транспортировка, уход за вещью, охрана… И вот уже внешняя вещь начинает владеть тобой и контролировать тебя. Ты ощущаешь больше и больше стресса и хочешь заполучить новую внешнюю «награду», которая снизит стресс и принесет счастье.

В продолжение этого откровенного разговора мы бы попросили тебя подумать, принесли ли тебе внешние вещи, которые ты особенно желал приобрести, непреходящее счастье и внутренний покой? А потом вспомни моменты, когда ты чувствовал себя совершенно умиротворенным и глубоко счастливым. Где это было, с кем ты был, что делал? Какие воспоминания прожили дольше в твоей памяти?

Такие вопросы задаются не для того, чтобы осудить твой выбор, а чтобы помочь тебе разобраться, что принес тот или иной опыт — боль и страх или же мир и любовь.

Подумай, как бы ты себя чувствовал, если бы у тебя в распоряжении было меньше, а не больше вещей. Чувство вал бы ты себя свободным от оков? Было бы тебе легче жить без страха, что кто-то отберет или сломает твои вещи?

Тогда подумай о других внешних стимулах, за которыми ты гонялся и которые насильственно привносил в свою жизнь. Возможно, ты страдал, пытаясь заработать денег, или вредил себе каким-то иным способом. Принесло ли все это счастье и покой, на которые ты так рассчитывал? Лучший способ узнать, на правильном ли ты пути, — проанализировать, принесли ли прошлые действия желаемые результаты. Если нет, то тебе предстоит действовать по- новому. Вместо того чтобы страдать, пытаясь исполнить свои прихоти, фокусируйся на удовлетворении потребностей. Для поддержания физического тела тебе нужны базовые вещи. Другие твои тела — интеллектуальное, эмоциональное и энергетическое — тоже имеют базовые потребности. Все, что не является базовой потребностью, — это уже прихоти, то есть желания, основанные на эго. Например, заполучить престижный предмет, чтобы произвести впечатление на других людей. Это свидетельствует о том, что ты смотришь на других людей через призму двойственности, полагая, что они могут быть лучше или хуже тебя. Каждый раз, когда у тебя появляется желание «завоевать» чье-то внимание или любовь, это эго старается сохранить иллюзию отделенности.

Мы готовы снова и снова повторять:

Как только ты думаешь, что другой человек «ниже» тебя по уровню славы, достатка, образования, ума, обаяния, духовности, привлекательности, сознательности или любого другого качества, то знай: ты стал на путь страха, одиночества и несчастья.

Быть лучше других, «вызывать у других зависть» — в этом нет ни малейшего преимущества, ибо представление о превосходстве — не что иное, как иллюзия отделенного существования. Можешь ли ты чувствовать себя любимым, если сам видишь себя отделенным от других — даже от своих друзей внутри сна отделенности?

В то же время эго, этот мастер выдавать страх за нечто иное, называет «скромностью» убеждение в том, что другие люди лучше тебя. Присмотрись к этой скромности, и тебе откроется истина: думая, что ты хуже или ниже другого человека, ты лишь подкрепляешь иллюзию отделенности и принижаешь Божье намеренное творение, каковым являешься ты.

Каждый раз, вынося суждение по поводу другого человека (неважно, кто он и что сделал), ты ставишь себя на путь страха, боли и несчастья. От этого факта никуда не денешься, ведь с точки зрения духовной истины ты навсегда слит с каждой мыслью Бога.

Эго хочет оправдать оценочное суждение — по крайней мере, в отношении тех, кто совершает «непростительные действия». Но мы снова и снова подчеркиваем, что цена оценочного суждения слишком высока, даже если оно кажется более чем справедливым.