Десять заповедей творческой личности

Этель, правда, призналась, что ей пришлось в день премьеры в Кливленде испытать один из самых жутких приступов предпремьерного страха. Однако ей удалось преодолеть страх с помощью позитивного самовнушения, включая "что-то внутри себя". Самовнушение помогло ей обрести уверенность в себе, что так необходимо актеру для завоевания сердец зрителей. Это и предопределило колоссальный успех спектакля "Постоянная жена", который шел два года в Ньо-Йорке и еще целый год в других городах США. Люди, овладевшие навыками сознательного самовнушения, начинают чувствовать силу магнетизма мыслей и эмоций. При этом они учатся тщательно контролировать свое мышление, следя за внешними стимулами этого процесса. Большинство из тех ситуаций, оказавшись в которых принято говорить "не повезло", возникает как следствие ограниченности мышления. Ощущение же ответственности за работу своего разума, то есть культура мышления личности, перерастает в заботу и внимание к окружающим людям. Тогда слова и жесты как бы "окрашиваются" оптимизмом, добротой, притягательностью.

В современном мире словами бросаются с такой беспечностью, легкостью и неискренностью, что человек почти перестал ощущать значение и силу слова. Но слова — уже высказанные или еще таящиеся в нашем сознании — исполнены значения и силы, особенно если они "всходят на почве" понимания, убежденности и реализма. Чем больше мы осознаем потенциальную силу слов, тем большее влияние они оказывают на окружающих и с тем большей осторожностью и ответственностью мы должны ими пользоваться. Роджер Кэрон провел в общей сложности четверть века в канадских тюрьмах, и даже в кратких промежутках свободы он сразу же включался в активную преступную деятельность. Однажды он фасолевой похлебкой написал на полу своей камеры-одиночки слово "свинья". Охранник, прочитав надпись на полу, пришел в неописуемую ярость. Кэрона глубоко поразило, что написанное слово смогло вызвать столь бурную эмоциональную и физическую реакцию у охранника. Три дня спустя он попросил перо и бумагу и начал писать. Его первая книга о днях тюремного заточения "Вперед, парень!" стала бестселлером, получив одну из высоких литературных наград. Эта книга направила дотоле разрушительную энергию Кэрона в творческое русло, более того, она, несомненно, оказала влияние и на решение канадских властей о необходимости проведения тюремной реформы. Сознательное мироощущение, подобно мегафону, усиливает значение наших слов, мотивы и силу наших действий. Сознательная направленность мыслей, чувств и действий полностью пробуждает силу воли.

Старинная поговорка гласит: "Увидеть — значит поверить". Но есть еще более старая, но ничуть не менее верная: "Поверить — значит увидеть". Мы смотрим на себя и окружающий нас мир сквозь линзы наших убеждений, отношений, помыслов и веры. Вера — основа Силы Личности, без веры трудно совершить что-то действительно стоящее.

Истинная вера не слепа, она зиждется на доверии, проистекающем из сознательного мироощущения и реального жизненного опыта. Взаимосвязь здесь почти такая же, как в проблеме "курицы и яйца". Мы должны верить, чтобы воспринимать, и воспринимать — чтобы поверить. Доверие, опыт и мироощущение идут рука об руку. Стоит человеку поверить, что та или иная задача ему по плечу, и он с ней справится. Какой бы сложной ни была поставленная задача (в разумных пределах), вообразите себе, что она вам под силу, и — победа за вами. Исключите из своего словаря такие слова, как "трудно", "невозможно", "у меня не получится", "боюсь, что...", и тогда все, за что бы вы ни взялись, будет получаться легко и непринужденно. Поверьте в это, и вы сможете осуществить вашу мечту.

Джек Никлаус, звезда гольфа, считает, что своим успехом во многом он обязан самовнушению и воображению. Он говорит, что сами по себе удары по мячу составляют лишь процентов десять всего времени участия его в игре. В своей книге "Играйте в гольф, как я" Никлаус заявляет, что точность ударов на пятьдесят процентов зависит от воображения и процентов на сорок - от ситуации на площадке. Техника его игры обязательно включает концентрацию, при которой он абстрагируется от внешнего мира и усилием воображения создает движущуюся, резко сфокусированную "картину" предстоящего удара по мячу, даже с выделением крупного плана тех или иных фрагментов. "Никогда, — пишет Никлаус, — даже на тренировке, я не бью по мячу, не включая свое "цветное кино". Сначала я "вижу" мяч там, где он должен остановиться, — белый, красивый мяч на фоне ярко-зеленой травы. Потом декорации быстро меняются и я "вижу", как туда летит мяч — его полет, траекторию, очертания и даже то, как он покатится после "приземления". Затем вновь переключение кадров, и я "вижу", как мне нужно размахнуться, чтобы обратить все эти образы в реальность".