Десять жизней Ван Мина

Именно поэтому в 1933 году Ван Мин обратился к китайскому народу, исходя из понимания того, что следовало, особенно в условиях японской агрессии против Китая, сплачивать весь китайский народ, всю нацию Китая, имея в виду единство интересов и всех людей внутри Китая, не взирая на их классовые различия, и всех китайцев, которые жили где бы то ни было во всем мире.

Ван Мин первым среди руководителей КПК, среди руководителей Китая, в условиях войны против Японии, поставил вопрос о единстве нации Китая, единстве ее национальных интересов, включая сюда и интересы китайцев, проживавших за границей.

Нация Китая при этом у Ван Мина впервые предстала, как сообщество всех китайцев, живущих, как в Китае, так и везде в мире, за рубежами того или иного китайского государства. (Вспомним, что, с точки зрения Ван Мина, в то время в континентальном Китае существовали два государства: Китайская Республика и Китайская Советская республика.)

Ван Мин поднялся здесь до уровня представителя не только людей, живущих в Китае, но и всех китайцев, обитающих на планете.

Пусть это было всего лишь в форме призывов, документов, деклараций, но, и это важно, очень важно, если рассматривать все это с позиций истории нации Китая, но не только ее, но и всемирной истории.

Летом 1933 года от имени Ван Мина и Кан Шэна было направлено директивное письмо (написанное Ван Мином) Маньчжурскому провинциальному комитету КПК, в котором, кроме дальнейшего развития политики антияпонского и антиманьчжоугоского единого фронта указывалось, что необходимо использовать различные легальные возможности для внедрения в массы, накопления сил, создания опорных баз, готовиться к длительной революционной партизанской войне против японских захватчиков и их марионеточного «государства» Маньчжоу-Го. (С. 202–203.)

Время шло. Япония оккупировала Маньчжурию в 1931 году. Затем на территории Северо-Восточного Китая она создала марионеточное государство Маньчжоу-Го.

Так на территории континентального Китая (мы говорим о континентальном Китае, прежде всего, имея в виду то, что в то время Тайвань находился под властью Японии) стали, так или иначе, существовать три государства: Китайская Республика, Китайская Советская республика, Государство Маньчжоу-Го.

При этом Китайская Республика так и не объявила войну Японии. Такую войну объявила Китайская Советская республика.

Продолжая проведение своего курса, направленного на создание единого антияпонского национального фронта в Китае, Ван Мин выдвинул мысль о том, что следует готовиться к длительной партизанской войне против японских захватчиков на территории Маньчжурии, используя (в то время) легальные возможности, и готовя партизанскую войну. Это, собственно говоря, был еще один призыв к народу Китая, включая людей и в гоминьдановском Китае, к тому, чтобы искать пути к сплочению и организации совместного отпора японской агрессии.

В июне-июле 1935 года Ван Мин написал проект «Обращения ЦК КПК и правительства Советской Республики Китая ко всем соотечественникам с призывом к сопротивлению Японии и спасению отечества». В нем указывалось на серьезный характер национального кризиса и на пагубные последствия политики непротивления, осуществлявшейся Гоминьданом; подчеркивалась линия на «прекращение гражданской войны ради совместного сопротивления Японии»; были выражены решимость и готовность ЦК КПК и Правительства Советской Республики Китая к началу переговоров с Гоминьданом и другими военными и политическими силами в целях создания совместно «Единого всекитайского правительства национальной обороны» и «Всекитайской единой Объединенной антияпонской армии». Речь шла о тактике принуждения Чан Кайши к сопротивлению Японии. (С. 204.)

Очевидно, что, начиная, по крайней мере, с оккупации Японией Маньчжурии в 1931 году, Ван Мин сосредоточился на мысли о том, что это означало для Китая, для нации Китая, включая КПК, и что следовало делать при таких обстоятельствах.

К 1935 году, с точки зрения Ван Мина, если не для большинства, то для очень многих людей в Китае, стали ясными две вещи.

Во-первых, то, что нация Китая оказалась в кризисе; речь шла уже не просто о войне, об оказании отпора, а о том, что, как писал поэт Тянь Хань: «чжун хуа минь цзу дао ла цзуй вэй сянь ды ши хоу – для нации Китая настало время величайшей опасности»; отечество находилось в опасности, над отечеством нависла угроза гибели.

Во-вторых, для всей нации Китая первостепенным становилось понимание того, что внутри Китая войну следовало остановить, создать единый фронт оказания сопротивления Японии.

Исходя из этого, Ван Мин и предложил от имени КПК и Китайской Советской Республики Гоминьдану, другим военным и политическим силам создать единое всекитайское правительство национальной обороны и объединенную антияпонскую армию.

Тактической задачей при этом представало принуждение Чан Кайши к осуществлению этих предложений.