Десталинизация. От У. Черчилля до Д. Медведева

«Убийство журналиста Политковской — это и есть план Путина! Путин — преступник!» Это действо снимало несколько телекомпаний, но этот сюжет затем по телевизору ни одна не показала. Несмотря на эти нелицеприятные речи Белых в адрес В. Путина, преданность В. Путина и Д. Медведева либералам настолько фанатична, что через месяц — в начале декабря 2008 года они назначили бывшего спортивного обозревателя еврейской радиостанции «Эхо Москвы» 33-летнего Никиту Белых губернатором Кировской области. Кстати, на том митинге либералы, демократы и правозащитники громогласно требовали от властей ввести строгую цензуру на патриотическую литературу.

В-четвертых, эту политическую приверженность подтверждает дружба властного тандема с другими сторонниками СПС, ПД, кроме Авена и других олигархов, — В. Путин вручил страстному борцу с русскими патриотами главному раввину Берл Лазару, который прибыл в Россию из США и только в 2002 году стал главным раввином, высокие государственные ордена: Дружбы народов, Петра Великого, Минина и Пожарского и медаль 60 лет победы. Второй главный раввин России Адольф Шаевич не так рьяно борется с патриотами, но его также В. Путин наградил орденом Петра Великого первой степени, причём орден ему был вручён в храме Христа Спасителя. Но уверен, самый большой подарок Путина Лазару подметил в своей книге генерал В.И. Филатов: «Лазар запросил у Путина разрешение на ввоз из-за рубежа 50000 хасидов со всего света, но главным образом — из Большого Яблока (Нью-Йорка). На что и было получено добро».

Можно привести много примеров загадочной жаркой любви В. Путина к евреям, чего не замечено у него в отношении калмыков, белорусов, башкир и т.д. Если мы заглянем в такое еврейское печатное издание как «НГ-Религии» (27.12.2000 г.), в статью под очень интересным названием «Президент праздновал победу иудеев над эллинами», то обнаружим заверения В. Путина по поводу подаренной ему еврейской меноры — «…ханукальная менора будет освещать и Кремль». Если Кремль является мультирелигиозным и в него поставить ещё статую Будды, выделить помещение для мусульманских суфиев, и для шаманов северных народов, а для бурно развивающихся сегодня родноверов поставить кумир Перуна, Ярилы или нашего Рода, то, возможно, в этом также нет ничего плохого. Но там только иудейская менора. Понятно, что во всех этих вопросах еврей Д. Медведев «автоматически», естественно поддерживает и «подогревает» все подобные инициативы В. Путина.

Это же издание «НГ-Религии» от 25.07.2001 г. обрадовало всех евреев неожиданным заявлением В. Путина западным журналистам по поводу войны в Чечне: «Это война против антисемитизма». Если Путин начал войну в Чечне в интересах Израиля, то эту войну необходимо переосмыслить.

Эта счастливая для еврейского народа тенденция продолжала прогрессировать, и в конце 2001 года Берл Лазар радостно подытожил: «С тех пор, как к власти пришёл Владимир Путин, участились наказания за антисемитские выходки. В поздравлении, присланном президентом Путиным в сентябре к Рош-а-Шона, он обещал полностью искоренить антисемитизм. Президент Путин чувствует себя ответственным за благополучие российского еврейства» («Еврейское слово», №47, 21-27, 27.11.2001 г.). Если президент Путин так ответственно относится к «благополучию российского еврейства» — это очень хорошо, когда евреи достигнут уровня благополучия известного только им, тогда, возможно, Путин возьмется ответственно поднимать благополучие русского народа и других коренных народов до «старого» уровня благополучия еврейского народа. Но прошло с тех пор 10 лет — а нам ещё очень далеко до благополучия российских евреев.

После такой мощной избранной поддержки президента Путина почему бы Берл Лазару не пойти дальше и не замахнуться на большее — что он и делает, утверждая в 2002 году, что «необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских Церквей» («Еврейское слово», №15, 17-23, апрель 2002 г.). Это как понимать? — Извиниться нашей православной верхушке за злодеяния христиан другой конфессии во время крестовых походов в XI-XIII веках? Или извиниться за царя Ивана III, который сурово наказал распространявших «ересь жидовствующих»? А может, стоит извиниться за царскую полицию, которая в начале 20-го века преследовала огромное количество кровавых еврейских террористов: Азефа, Гершуни, Рутенберга и т.д. ? А может, стоит извиниться за уничтоженных еврейскими большевистскими комиссарами православных священников, которые после 1917 г. не очень рьяно помогали строить коммунизм Бронштейну, Ленину, Свердлову, Урицкому и их многотысячной команде в захваченной России? А может, следует извиниться за три миллиона православных русских казаков — за то, что они в 1919 году не сделали себе и своим семьям харакири и доставили огромные хлопоты еврейским комиссарам по убийству такого огромного количества христиан, русских?