После смерти Сталина стараниями его ненавистников ожила «мученическая история», выдумка «спасителя» евреев от Сталина И. Эренбурга. Его откровенная ложь легла в основу мифа с двумя разными концовками: якобы Сталин принял решение депортировать всех советских евреев с детишками в морозную Сибирь, и использовать их «рабский» труд, подобно знаменитому фараону, для развития СССР, но смелый отчаянный И. Эренбург отговорил его (это одна концовка). Вторая концовка гласит, что Эренбург всё-таки не отговорил Сталина, но евреев очередной раз спас Бог — послав спасительную смерть Сталина. Эта версия звучит даже как оправдание «ускорения» смерти Сталина и, якобы, как подтверждение постоянной опеки, охраны Бога над еврейским народом, и его «богоизбранности». В общем, в таланте использовать любую историческую ситуацию во благо своего народа, в таланте «креативной» выдумки различных мифологий многим еврейским идеологам со времен Савла-Павла не откажешь. В данном случае миф — это дитя Майи, коварное покрывало на сознание человека.
Британский историк А. Лустигер в 1998 году издал книгу «Красная книга: Сталин и евреи», в которой утверждает: «Поскольку до сих пор не существует никаких доказательств планирования массовой депортации советских евреев, подобные утверждения должны рассматриваться как слухи или легенды». В мягком выражении это называется — еврейский миф, а в прямом — выдумка еврейских идеологов, их откровенное враньё. По крайней мере при Берии это стало возможным.
Даже фанатичный юдофил Г. Костырченко, которого евреи щедро засыпали многочисленными наградами, в своей работе «В плену красного фараона» (1994 г.), а затем в книге «Государственный антисемитизм в СССР. 1938-1953» (2005 г.) утверждает по поводу якобы планировавшейся депортации евреев в 1953 году: «Наиболее болезненной была проблема депортации еврейского населения в отдаленные районы страны, которую должны были осуществить, якобы, по просьбе ведущих еврейских ученых, писателей, специалистов, военных. Она оказалась фальшивкой».
Несмотря на всё это, сегодня В. Познер, Л. Млечин и умники с «Эха Москвы» продолжают откровенно нагло врать: «людоед» Сталин готовил депортацию всех евреев на вымирание в Сибирь, но к их счастью скончался, а Берия уже повел политику десталинизации.
В этот период была видна и другая тенденция. «С конца 40-х годов XX века, когда коммунистическая власть рассорилась с мировым еврейством, — это бурное участие евреев в коммунистической революции стало досадливо или опасливо замалчиваться, укрываться и коммунистами, и евреями, а попытки вспоминать его и называть — с еврейской стороны квалифицировались, как крайний антисемитизм», — отмечает А. Солженицын.
После смерти Сталина в СССР привычный образ еврея был — уже не кровавый вождь Центрожида, не кровавый комиссар, не жуткий следователь НКВД или КГБ или высокопоставленный партийный работник.
Соответственно на фоне этих пиарных политтехнологичных процессов наблюдалась противоположная политика Берии; большой поклонник евреев Костырченко Г.В. в своей книге «Тайная политика Сталина» утверждает, что после смерти Сталина «была свёрнута пропаганда русского патриотизма, угрожавшая ключевому в системе власти в СССР лозунгу о дружбе советских народов, а значит, и монолитности империи, кадровые компании "за чистоту русского искусства" больше не проводились». А сворачивание русского патриотизма не могло понравиться многим русским в советской элите, в том числе и русским маршалам, героям войны, которые охотно приняли участие в заговоре против Берии.
И все дальнейшие инициативы Л. Берии можно было рассматривать двояко, и они усугубляли неприязнь к нему, например, отмена приказом №0068 применения пыток арестованных или идея расширения приусадебных наделов колхозников и совхозников — опять же воспринимались болезненно, как сугубо популистские, и влезание Берии «не в свои дела». А его инициатива уменьшения роли партии в хозяйственной деятельности страны в пользу повышения большей самостоятельности правительства воспринималась болезненно партийцами, была трудно реализуемой на практике при однопартийной системе, опять же была популистской и более того — провоцировала конфликт между Хрущевым и Маленковым, сталкивала их интересы.
«Берия же, по словам Хрущёва, после смерти вождя "переродился", "помолодел", "просиял", "повеселел", — отмечает историк М.В. Ходяков. Любое начинание Берии (от запрета каких-либо мер принуждения, в том числе физических, к подследственным, и ликвидация в тюрьмах помещений и орудий для пыток, до демагогических заявлений о гарантировании каждому гражданину СССР дарованных ему Конституцией прав личности) не без основания трактовалась сталинским окружением как попытка к захвату единоличной власти. В результате 26 июня 1953 г. в ходе заседания Президиума ЦК Берия был арестован».