Детектив и политика 1990 №5(9)

Мы живем в сером урбанистическом мире. Противовес этой серости — красочность атрибутики хиппи. И жаль, что уходят в прошлое пестрейшие хипповые прикиды. Несмотря на то, что мы по-прежнему носим феньки[59], они становятся все однообразнее и безвкуснее. Росписи на стенах системных флэтов ужасающе похожи друг на друга. К сожалению, стремление к красоте и нестандартности часто подменяется желанием продемонстрировать свою крутость.

Некоторые положения традиционной идеологии хиппи сегодня устарели. Их опровергла сама жизнь.

Хиппи, как принято считать, всегда выражали свой протест и уход. Против этого нечего возразить. Однако "протест" и "уход" можно понимать по-разному. Протест против стандартов и уход от стандартов — это прекрасно! Но к хипповскому протесту приклеен ярлык "пассивный". Мы считаем, что пришло время сорвать его.

Пассивность — вот что губило западных хиппи и нашу систему. "Пассивный протест" звучит так же нелепо, как "пассивная социальная деятельность". Даже систему гражданского неповиновения, созданную великим Ганди, нельзя назвать пассивной, хотя она основана на ненасильственных мерах. Многих ли людей пассивно протестующие заставили изменить свои позиции? Способствовал ли пассивный протест духовному развитию человечества, объединял ли он людей? А может быть, наоборот — разъединял? Думайте сами. И помните Ганди, который никогда не был пассивным.

Точно так же и с "уходом". Уход — бегство от реальности? Но изменили ли мир те, которые ушли — в замкнутые коммуны, в наркотики, в себя? Разобщенность и разъединение — неизбежные последствия такого ухода.

В представлении обывателя хиппи неразрывно связан с наркотиками. Они действительно могут служить средством расширения сознания. И психоделическая революция имела под собой солидный теоретический базис. Но история всей системы планеты показала, что наркотики губят людей физически и духовно, связывают и порабощают, низводят до уровня животных и разъединяют. К тому же все, связанное с наркотиками, влечет за собой мощное противодействие государства. Поэтому мы считаем применение наркотиков неоправданным, категорически выступаем против их употребления, а саму концепцию психоделической революции считаем изжившей себя. Но мы не против психоделического аспекта в музыке и в искусстве!

От психоделической революции рукой подать до сексуальной. Но "революция" — слишком громкое слово для свободной любви в ее телесном аспекте. Мы не монахи, не аскеты, наш идеал — естественный человек. И все, что мы можем сказать поступай естественно! Но помни, что назначение свободной любви — делать добро другим людям. А если ты жаждешь сексуального удовлетворения лишь для себя, то это не свободная любовь, а похоть.

Все знают, что знак системы пацифик. Все знают, что хиппи — за мир. Но если под пацифизмом понимать полный отказ от насилия, то он не имеет ничего общего с нашим идеалом. Как очаровательно, когда на тусовке урла бьет хиппи, а толпа системных разбегается по идейным соображениям: они пацифисты, они против насилия.

Всем известно, как системные относятся к работе, но известны и причины, порождающие такое отношение. Уборщица за свой тяжелый и нужный людям труд получает 70 рублей, а многие бюрократы получают семь раз по семьдесят. Нам понятна позиция хиппи, которые не хотят, чтобы из них делали свиней, понятна позиция тех, кто не может найти работу по своим творческим способностям из-за несовершенства экономического механизма нашего общества. Мы понимаем, что такие хиппи иногда вынуждены попрошайничать, чтобы не умереть от истощения. Но мы считаем, что лучше работать. Работа отводит от хиппи обвинение в паразитизме.

Мы сказали почти все. Осталось совсем немного — взгляд назад. Крутые олдовые люди знай себе нудят: "Эх, не тот нынче хипп пошел! Вот, помню в наше время…". Так вот, один из нас пришел в систему в 1976 году. Он заявляет: света в системе стало больше, тьмы меньше. Меньше стало урлы, больше стало хиппи. А значит, система жива и развивается.

5 р. 90 к.

ISSN 0235 — 6686

Читайте в шестом выпуске:

Курт ВОННЕГУТ Порожденье тьмы ночной

Иржи П РОХАЗКА Возвращение к Лисьей норе (Последнее дело майора Земана)

Евгений ДОДОЛЕВ Нетипичный случай

Дмитрий ЛИХАНОВ Похороны Луны

Лев РАЗГОН Чужие

Михаил ЛЮБИМОВ Сольферино