Глава XIII Час Быка
Что еще принципиально отличает индоевропейцев Запада, кроме смены солнцебога на громовержца, это абсолютно чуждый Северу культ Быка. Впрочем, эти два явления взаимосвязаны, звенья одной цепи, цепи Запада-Атлантиды. Меченый жрец Тота Моисей: «лицо было его рогато» в еврейском подлиннике, в Вульгате «facies cornuta», с бычьми рогами у Микеланджело. Меченые «рогатые» индоевропейцы и их рогатые боги: Зевс, Тор, Таранис, Один, и уже охристианившиеся тевтонские рыцари продолжают носить рогатые шлемы. Культ Быка, жертвоприношение быка, самое прямое наследие атлантической традиции, традиции изначально антиполярной и антиземледельческой. От этой атлантической заразы сохранили северный иммунитет только славяне. Когда бы ни была написана «Велесова книга», написано в ней все правильно, и главная в ней тема – это именно борьба славян «с быкоголовыми». Вспомним, что знатные русичи и даже варяги, о происхождении которых спорят до сих пор, брили голову и оставляли на ней центральную косу, а это уже было меткой колоса и Коло, а славянскую женщину до сих можно увидеть с трехлучевой косой, символом пшеничного колоса. Этого «коллективного бессознательного» мы не увидим ни у эллинок, ни у римлянок, ни тем более у поздних индоевропеек, более того, прорывается время от времени свое «бессознательное», когда видим странную моду на рогатые прически и головные уборы на полотнах Брегеля или Кранаха.
Атлантическое, скотоводческое, начало в западной традиции особенно отчетливо заметно в ближайших к Атлантике территориях. В Испании оно проявилось в гипертрофированной уродливой форме. Коррида – это несомненно трансформированные остатки культа жертвоприношения быка. «Коллективное бессознательное» до сих пор возводит до полубожественного ранга тореодора, наиболее «смачно», ударом между рогов, убившего несчастную скотину. Как некогда жрец, пустивший кровь священного быка, в священном храме Посейдона-Сета, бога Атлантиды.
Платон описывает священный праздник Атлантиды, ловлю жертвенного быка десятью царями Атлантиды: «Раз в пять или шесть лет десять царей Атлантиды сходились в Посейдоновом храме, чтобы совещаться о делах правления, а также испытывать друг друга, не переступил ли кто закона, и если переступил, того судить. Но до суда клялись они друг другу в верности так: выпустив на волю Посейдоновых быков из ограды святилища, выходили на лов без железа, с одними сетями и кольями (
Эта священная кровь тянется красной нитью, точнее, рекой, за всеми индогерманцами – древнегреческие ритуальные буффонии (быко-убийства), римские гладиаторские бои с быками, протянувшиеся сквозь века до испанской корриды, германская страсть надевать голову убитого быка, носить священные рога (викинги, тевтоны, крестоносцы) вместе с Одином, Тюром, Тором.
Еще более атлантическая Англия не убивает публично быков, но именно они остались родовой жертвенной пищей. Что есть английский бифштекс «с кровью»? В правильном исполнении это свежайший кусок мяса с еще теплой кровью, лишь слегка, скорее как дань цивилизации, поджаренный. С точки зрения желудка это еще не пища, но с точки зрения Традиции это уже жертвоприношение. Еще один замечательный очаг атлантической скотоводческой традиции, уже в сердце Европы, – Тюрингия. Она донесла до нас не только имя рогатого скотьего бога Тора, но и его жертвенную сакральную пищу, «мясо по-тюрингски», просто сырое мясо. «Культурному» человеку трудно представить, что высококультурный немец может не только зарезать быка, но и тут же съесть его, без страха осквернить себя кровью. Культура это условный рефлекс, а «коллективно бессознательная» жажда крови это безусловный инстинкт Традиции. Все скотоводческие расы, независимо от уровня культуры, от монголов Азии и индейцев Северной Америки до индогерманцев Европы и семито-хамитов Африки, жаждут Крови.