Читаем Дети Арктиды. Северные истоки Руси полностью

Однако все не так просто. По официальным данным Всемирной продовольственной организации человек съедает в среднем 40 кг плоти в год, общее потребление около 250 миллионов тонн, из них две трети говядина. Учитывая, что в пищу используется треть живого веса, то в год на заклание идут более полутора миллиардов голов так называемого «крупного рогатого скота», видимо, человечеству до сих пор неловко признать, что оно пожирает «священную корову», молоком которой было вскормлено. Причем, пожирается только взрослый приплод, само стадо должно быть стабильным, и в итоге получается, что человечество содержит исключительно для своей утробы не менее 4 миллиардов коров и быков. По прогнозу той же организации потребление мяса, а значит и стадо, к 2050 году возрастет в 4 раза. Эта весьма внушительная биомасса (добавим сюда еще свинок, кур и прочее), которая как биосистема и тепловая машина поглощает кислород и выделяет углекислоту и мегаватты энергии. А для этого она уничтожает огромную биомассу растительности (минимум 5 тонн на корову в год, итого 20 миллиардов тонн), которая есть единственный механизм на планете, связывающий атмосферный углерод и обеспечивающий нас кислородом. Если земледелец работает на фотосинтез и создает растительность, если Каин «создающий», питается ее плодами, сохраняя само тело, зеленую массу, то плотоядный ее уничтожает, и ему нужно все больше и больше, он превращает леса в степи, степи в пустыни, чтобы прокормить свое стадо. Плотоядная система смертоносна и ведет к самоуничтожению. Нынешняя индоевропейская цивилизация уже начинает понимать, что процесс пошел, но пытается себя успокоить, точнее, обмануть, внушая себе, что парниковая проблема возникла из-за материальных аппетитов цивилизации. Эти аппетиты можно еще как-то умерить, придумав электромобиль, но голодать они себя не заставят. И вот что примечательно: парниковое потепление в самом простом приближении приведет к следующему результату – исчезнут, прежде всего, «атлантические территории», Англия, Скандинавия, Франция, Италия и все Средиземноморье, также самая населенная часть Северной Америки, то есть ядро Индоевропы, где как раз потребление мяса не «средние» 40 кг, а самые верхние в мире (60 кг – 80 кг на человека в год). Цитадель скотоводческой цивилизации Ближний и Средний Восток превратится в пустыню. Не то что космос, сама планета выносит им приговор.

22

Как-то стоя у огня на Марсовом поле, я услышал «How stupid!». Это была, что называется, «респектабельная» английская пара. Действительно, сжигать круглосуточно и круглогодично газ, сжигать буквально деньги – это глупо, и в этой правде все «коллективное бессознательное» индоевропейца, точнее, вся пропасть, за которой он оказался. Мы для него за той же пропастью, и наш огонь для него это наше варварское, «глупое».

23

В масонской традиции известна и перевернутая пятиконечная звезда, и называют ее «звездой Дьявола». Она указывает «вниз» – на юг .

24

В Ригведе есть река Раса, в Авесте Ранха, Рахаи «ее берега бывают схвачены сильными морозами, бичом этой страны». У греков Волга Рха или Ра. Зороастрийцы называют Ранху и как Ардви-Сура – «река-богиня Ардви». У Волги есть приток Сура. Гимн Ардви-Суре: «Числом неисчеслимым ей сыплют снег и град… Молюсь горе Хукарья… с которой к нам стекает благая Ардви-Сура». Кама (явно арийское имя) в древности считалась продолжением Волги, и она стекает с Тимерель, главной вершины Южного Урала. Куру-кшетра – «поле Куру», народ Куру, или кауравы Махабхараты, победители «Великой битвы», в результате которой индоарии во главе с пандавами покинули Святую землю. Земли Бхараты, лежащие на Куру-кшетре, в Ригведе назывались Священной или Святой, Светлой землей, на санскрите «Руса» – «светлая». Куряне снова упоминаются в «Слове о полку Игореве». Ригведа говорит о воинственном народе Криви. Латыши и литовцы до сих пор называют русских «криви». Летописные кривичи жили к востоку и югу от балтов, в районе курской магнитной аномалии.

25

Именно здесь, под Царицыном, произошло единственное крупное сражение во время Гражданской войны, и тогда русские «красные» разбили «белых» – русскоговорящих индоевропейских кшатриев.

26

В песне о «священной» и «народной» войне «с фашистской силой темною, с проклятою ордой» последние слова не просто слова песни, в русском родовом сознании, «коллективном бессознательном», «темная сила» всегда будет «ордой» кочевников и скотоводов.

27

«Обряд трупосожжения появляется почти одновременно с обособлением славян от индоевропейского массива в XV веке до н. э. и бытует у славян 27 столетий, вплоть до эпохи Владимира Мономаха, когда для окраин Руси современники отмечали, что так «творят вятичи и ныне» ( Рыбаков Б.А . «Язычество Древней Руси»).

28

Задолго до Христа и даже Митры 25 декабря праздновали рождение ближневосточного солнцебога Аттиса, а в Древнем Египте в этот день Исида рождает солнцебога Гора.

29

Перейти на страницу:

Все книги серии Славная Русь

Похожие книги

100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное