Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми

Мы строим республику труда. В эпоху рабства, крепостничества, капитализма труд считался наказанием за грехи. Бог проклял Адама и обрек его на тяжелейшую долю. «В поте лица твоего будешь ты добывать хлеб свой», — сказал он ему. Так гласила церковная легенда. Первые годы после Октября в сознании людей прочно еще держался взгляд на труд, как на проклятие. «При социализме, — писали наши школьники, — никто не будет работать». Но трудовой энтузиазм с каждым годом все шире и шире охватывает нашу страну; соцсоревнование и ударничество воспитывают сознательное отношение к труду. «У коммунистов коленопреклонение перед трудом, труд должен писаться не иначе, как с большой буквы», — шипит белоэмигрантщина. Ненавистна им самая идея политехнической школы, которую они изображают как школу, где царит принудительный труд. Наша политехническая школа уже перестала быть интересным «опытом», политехнической становится вся сеть школ. У нас уже проведено всеобщее обучение в объеме четырехлетки. В ближайшие годы станет всеобщей, будет обслуживать поголовно всех детей семилетняя политехническая школа. Именно всеобщность обучения придает политехнической школе особо большое значение. Еще в 90-х годах в статье «Перлы народнического прожектерства» Ленин писал: «…нельзя себе представить идеала будущего общества без соединения обучения с производительным трудом молодого поколения: ни обучение и образование без производительного труда, ни производительный труд без параллельного обучения и образования не могли бы быть поставлены на ту высоту, которая требуется современным уровнем техники и состоянием научного знания».

И далее:

«Для того, чтобы соединить всеобщий производительный труд с всеобщим обучением, необходимо, очевидно, возложить на всех обязанность принимать участие в производительном труде. Казалось бы, что это само собою ясно? — Оказывается, однако, что нет. Наш «народник» решает этот вопрос так, что обязанность физического труда действительно должна быть установлена как общий принцип, но вовсе не для всех, а только для несостоятельных».

Количество переходит в качество. Всеобщность политехнической школы превращает ее в орудие уничтожения деления общества на «белую» и «черную» кость — на людей умственного и на людей физического труда, — вооружая каждого знанием и умением работать, расчищает путь к бесклассовому обществу.

Но политехнизация политехнизации рознь. Часто под политехнизацией понимают просто вооружение ребят известной суммой умений ремесленного характера. Учат переплетать, делать табуретки, чинить замки — и делу конец. С таким извращением идеи политехнизации мы встречаемся на каждом шагу. С ним надо бороться. Надо не допускать сведения политехнизации к устройству столярных и слесарных мастерских.

Необходимо, чтобы дело было поставлено так, чтобы работа мастерских была органически увязана с работой завода, чтобы работа велась по определенному плану, чтобы это был труд, нужный для производства, к которому прикреплена школа, чтобы это был действительно производительный труд. С другой стороны, необходимо, чтобы работа в школьных мастерских давала определенную культуру труда, причем культуру труда не ремесленную, а современную, соответствующую современному уровню развития техники и науки. Параллельно с работой в школьных мастерских должно вестись в школе изучение завода на фоне изучения данной отрасли производства, ее истории.

Сейчас идет работа по составлению истории заводов. Эта история должна изучаться в школе, а там, где эта история еще пишется, к этой работе должны примкнуть ребята старших (VIII и IX) групп школы.