Девять принципов мироздания. Часть 4

Второй уровень мышления является, посуществу, пограничным уровнем или уровнем выбора, своеобразным перевалом между направлением эволюции и направлением деградации. Человеку этого уровня свойственно более масштабное мышление. Помимо чисто материальных интересов, проявляющихся как заматериализованные мысли, у него появляются духовные интересы, порождающие соответствующие мысли. В любом случае, человек на данном уровне мышления постоянно находится в состоянии выбора между грехом и праведностью.

Мышление этого уровня подвержено широкому диапазону мыслей, от самых мелких, греховных, до крайне возвышенных. Однако, в отличии от первого уровня мышления, где главенствуют, в основном, мелкие греховные мысли (хорошо ещё, что творческие возможности на первом уровне мышления ограничены), а возвышенные редки и практически не реализуются, на втором уровне мышления мысли более масштабны, и, в среднем, греховные уравновешиваются праведными.

На этом уровне мышления можно выделить три подуровня, критерием выделения которых является преобладания тех или иных мыслей у людей этого уровня. К первому подуровню мы отнесём людей, находящихся по уровню мышления в нижней части второго уровня мышления. У этих людей греховные мысли доминируют над праведными, т.е. он следуют по пути деградации.

Ко второму подуровню можно отнести людей, которые занимают верхнюю часть второго уровня мышления. У этих людей , хотя и имеются греховные мысли, всё же праведные мысли преобладают, т.е. они следуют по пути праведности.

Наконец, между этими двумя подуровнями располагается большинство людей этого уровня мышления. Они находятся в пограничном состоянии между грехом и праведностью. Иными словами, можно сказать, что на этом подуровне обитают, как потенциальные праведники, так и потенциальные грешники. Судьба этих людей находится в состоянии неустойчивого равновесия, а поступательное движение их, как по пути праведности, т.е. эволюции, так и по пути греха, т.е. деградации практически отсутствует. Это топтание на месте.