Девять принципов мироздания. Часть 4

Как же ведёт себя мышление Человека с таким малым значением коэффициента мышления? Понятно, что по объёму мышления первый уровень значительно уступает трём остальным уровням мышления, т.е. можно сказать, что мышление людей этого уровня нельзя считать полноценным. Малый объём мыслей не позволяет Человеку сколь-либо внятно проявлять собственное Содержание, за счёт того, что убогость мышления говорит о слабости воли данного Человека, и почти полностью закрытом Сознании.

Слабость воли Человека, обрекает последнего на попадание в зависимость от Сил и Сущностей, обладающих большей силой воли. В результате этой зависимости и без того сильно заниженные творческие возможности Человека данного уровня мышления вообще сводятся к нолю. Поэтому Человек перестаёт быть человеком, т.к. не способен более проявлять собственное Содержание. Образно говоря, от него остаётся только внешняя форма, как оболочка, а Содержание Человеказамещается содержанием Сущности-паразита. Подробнее механизм захвата человеческой формы Сущностями и Силами мы рассмотрим в третьей главе данной книги.

Однако, полное подчинение Человека одной Сущностью-паразитом, всё же встречается достаточно редко. Чаще всего, мы имеем дело с частичным замещением человеческого Содержания одной, либо множеством Сил и Сущностей. При этом, и так незначительный объём мышления человека сокращается до минимума, вследствие чего, последний очень ограничен в проявлении личного Содержания, и, тем самым, в реализации собственной судьбы.

В связи с ограниченностью мышления и, тем самым творческих возможностей, человек первого уровня мышления обладает своеобразным комплексом самореализации Содержания, а так же масштабом и качеством мышления. Рассмотрим подробнее характер мышления человека первого уровня.

Во-первых, масштаб этого мышления крайне ограничен, что легко объясняется объёмом этого мышления. Не стоит думать, что человек этого уровня неспособен создавать мысли большого масштаба. Конечно, может, однако, реализовать эти мысли, как реальные внешние формы, такой человек неспособен, в связи с недостатком творческих возможностей. Поэтому у него реализуются только мелкие по масштабу мысли, в любом случае не более, чем объём его мышления. Результатом диспропорции между желаниями и возможностями человека, является замедление, и, как следствие, искажение личной Судьбы Человека, ибо нереализованные мысли ложатся тяжким грузом на судьбу. Именно этот фактор, зачастую, определяет и качество мышления такого человека.

Что же собой представляет качество мышления человека первого уровня мышления? А мышление это характеризуется, во-первых, мелочностью, во-вторых своей заматериализованностью, и, наконец, в третьих – греховностью.

Мелочность мышления определяется масштабом последствий реализованных мыслей. Он, как правило, настолько незначителен, что, по сути, не оказывает сколь-либо заметного влияния не только на Мироздание, но и на самого человека, носителя этих мыслей. Однако эта незначительность отнюдь не безобидна, т.к. затраты творческих сил и времени всё же значительны, особенно учитывая, что человек первого уровня и так испытывает недостаток, как в творческих силах, так и времени. Как следствие этих затрат – замедление реализации личной судьбы и следовательно эволюции.

Заматерелизованность мышления людей этого уровня приводит к тому, что их мысли направленны в основном на сиюминутные, чаще плотские желания. В результате этого человек всё больше материализуется. Дух его становится малоподвижным, и, как следствие, теряет свой творческий потенциал. Это приводит к ещё большей диспропорции между желаниями и возможностями, что ведёт к накоплению потенциала негативных мыслей. Человек лишается радости бытия, с одной стороны, а привязанность к материальному, порождает страх перед неминуемым развоплощением, которое воспринимается им, как смерть. Всё сказанное, отнюдь не способствует эволюции, а скорее приводит к деградации, а, как известно, к деградации приводит выбор человеком пути греха.

Здесь следует сказать хотя бы несколько слов об ещё одном следствии такого мышления – зависимость от Сил и других Сущностей, обладающих большей силой воли, чем данный человек. Мы уже говорили, что материализация мышления делает Дух человека малоподвижным, т.к. он надолго связывается с материальными формами, как плодами реализации его собственных мыслей. В результате этого процесса он всё более рассеивается, и поэтому воля человека, как показатель концентрации его Духа, соответственно слабеет.