Девять принципов мироздания. Часть первая

Что касается протяжения идеального Пути Судьбы, то оно зависит в первую очередь от предназначения данной формы в Мироздания, а так же от того, как форма осуществляет своё бытие и тем самым свою Судьбу. Первое характерно большей частью для Объективных форм, хотя это относится в меньшей степени и к Субъективным формами. Второе исключительно касается Субъективных форм.

Идеальный Путь Судьбы определяет опять же идеальный путь Эволюции Мироздания. Он возможен только при отсутствии свободной воли, т.е. Субъективности, которая является следствием наличия этой воли. Поэтому идеальный Путь Судьбы возможен, да и то не всегда, лишь для Объективных форм Мироздания. Однако, идеальный Путь Судьбы всё же необходим, по крайней мере, хотя бы как ориентир на пути эволюции. Он является своего рода критерием оценки Сущностью собственной эволюции.

1.2. Реальный Путь Судьбы.

В отличии от идеального Пути Судьбы, реальный Путь Судьбы Субъективной формы в большинстве случаев разительно отличается от идеального. На этом пути множество зигзагов и даже случаются повороты в обратную сторону от направления Пути Судьбы. Всё это приводит к тому, что эволюция данной Сущности замедляется и искажается, а следовательно замедляется и искажается эволюция и самого Мироздания. Кроме того, прохождение всех изгибов и отступлений приводит к неоправданным затратам времени. В результате нерентабельного удлинения пути и непредвиденных потерь времени, Сущность не может полностью пройти предназначенный ей в данном воплощении путь, т.к. лимит времени оказывается исчерпанным. Поэтому можно сказать, что реальный Путь Судьбы, как правило, длиннее идеального.

Прежде чем продолжить наше повествование, определимся со скоростью прохождения Пути Судьбы. Здесь надо понимать, что нет какой-то единой скорости прохождения Пути Судьбы, поэтому можно говорить о некой средней скорости. Кроме того, идеальный и реальный Пути Судьбы отличаются по своей протяжённости, что приводит к двум видам скорости прохождения, а именно : скорости поступательного движения по траектории идеального Пути и средней скорости реального движения по траектории реального Пути.

Кроме того существует идеальная скорость прохождения Пути Судьбы, которая представляет собой сумму двух составляющих её скоростей: абсолютной скорости течения Времени и скорости эволюции Мироздания. Так как обе составляющие идеальную скорость, есть величины постоянные, то и идеальная скорость так же постоянна. Кроме того идеальная скорость является максимально возможной скоростью прохождения Пути Судьбы.

Ui = Ut + Uэ – , где Ui – идеальная скорость прохождения Пути;

Ut – абсолютная скорость течения Времени;

Uэ – скорость эволюции Мироздания.

1.3. Особенности прохождения реального Пути Судьбы абстрактной Сущностью.

Здесь мы с вами рассмотрим, как формируется траектория реального Пути Судьбы Субъективной формы, в нашем случае абстрактной Сущностью. Под абстрактной Сущностью следует понимать некую Субъективную форму, имеющую структуру характерную для Сущности, т.е. Сознание, а в связи с ним свободную волю, и некое тело, которое служит орудием Сознания. Именно свободная воля Сущности с одной стороны приводит к тому, что Сущность откланяется от траектории, а с другой эта воля заставляет её же стремиться возвращаться на идеальный Путь Судьбы.

И так, некая Сущность осуществляет своё бытие в Мироздании, причём бытие её возможно в двух вариантах – воплощённом и невоплощённом относительно конкретного Мира, который называется Миром воплощения. В первом варианте Сущность имеет Сознание и тело, т.е. происходит совместное осуществление движения по Пути Судьбы Сознания и тела. Тут следует иметь в виду, что Сознание является по существу Субъективной формой, а тело Объективной. Поэтому, хотя их бытие происходит совместно, Пути Судьбы у них различны. Так Сознание, являясь Субъективной формой, имеет практически бесконечный Путь Судьбы и в случае гибели Сущности Путь Сознания вовсе не прекращается, а лишь прерывается в Мире воплощения, продолжаясь в других Мирах. Тело же, являясь Объективной формой, имеет значительно меньший по протяжённости Путь Судьбы, чем Сознание, причём началом этого Пути тела будем считать момент зачатия, т.е. начала образования тела как реальной формы из материальности Мира воплощения. Концом же Пути Судьбы тела является окончательный распад его, в результате оставления тела Сознанием.

Сознание, являясь Духовно – информационной формой, само творит собственное тело и, благодаря свойству Духа одухотворять материю, наделяет его неким своим подобием. Это подобие можно назвать Сознанием тела.