Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом

Боярин князь Василий Федорович Одоевской, прежде владевший селом Зюзином (с 1684 г.), в последние годы жизни тоже состоял в свите царя Ивана Алексеевича и нередко вместе с братьями Прозоровскими сопровождал его в поездках по монастырям[407]. И когда Одоевский заболел и скоропостижно скончался 20 декабря 1686 г., а в следующем году – и его жена, которой по царскому указу было оставлено «до ее живота» село Зюзино, приближенные к царю Ивану Алексеевичу и к правительнице Софье Алексеевне бояре Прозоровские сумели очень быстро (в том же 1687 г.) исхлопотать пожалование для князя Бориса Ивановича села Зюзина, соседнего с принадлежавшим старшему брату сельцом Черемхой.

В 80-е гг. XVII в. возник, пожалуй, самый значительный культурный феномен времени правления Софьи Алексеевны – появление архитектурного стиля московского барокко, что, несомненно, происходило под покровительством дворцовых кругов во главе с самой правительницей. В эти годы шло оживленное строительство каменных зданий в центре столице. По свидетельству иностранных гостей, князь Василий Голицын выстроил в Москве «более трех тысяч каменных домов» (это, вероятно, не без преувеличения) и новый «каменный мост с двенадцатью пролетами» через Москву-реку (нынешний Большой Каменный мост у устья Неглинки)[408].

Князь В.В. Голицын. С редкого гравированного портрета работы Тарасевича

Под покровительством правительницы Софьи было завершено многолетнее строение Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря на реке Истре. Сопровождая царя Ивана в январе 1685 г., бояре Прозоровские присутствовали на освящении собора, где находились также Софья, князь В.В. Голицын и целый штат придворных. По заказу царевны был выстроен комплекс зданий в Новодевичьем монастыре, куда бояре Прозоровские не единожды сопровождали царя Ивана Алексеевича и правительницу Софью Алексеевну (июль 1688 г., май 1689 г.). Ходили бояре с правительницей и царем Иваном и в село Измайлово (октябрь и ноябрь 1688 г., июнь 1689 г.), где в 1688 г. была перестроена церковь Иоасафа-царевича, по архитектуре близкая к храму села Зюзина[409].

Каменный мост в Москве, нач. XVIII в. С гравюры Бликланда

Церкви в новом нарядном стиле стали появляться не только в Москве, но и за ее пределами, в имениях, владельцы которых, вслед за князем В.В. Голицыным, восприняли новые веяния в архитектуре. Братья Прозоровские первыми сделали это – в 1686 г. они начали строить каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы в их общей родовой вотчине – «селе Петровском а Дурнево тож» – на реке Москве близ Усова. И так активно, что через два года она была построена и освящена святейшим патриархом Иоакимом в присутствии царя Ивана[410].

Думаю, именно поддержка ближними боярами Прозоровскими замыслов царевны Софьи, их рвение в строительстве каменного храма в общей вотчине, селе Петровском, и вызвали ее благодарность. Правительница Софья пожаловала неожиданно оказавшуюся выморочной в конце 1687 г. зюзинскую вотчину, хотя она была обещана, как писал в духовной князь Н.И. Одоевской, его правнукам, сыновьям князя Юрия Одоевского. В ответ боярин князь Борис Иванович Прозоровской на волне строительного бума, в том же году, как только боярину пожаловали Зюзино, рядом с уже обветшавшей деревянной, по тому же образцу, стал возводить двухэтажную («о двух жилах») каменную церковь, в котором нижний теплый храм посвящен святому равноапостольному князю Владимиру, а верхний – благоверным русским князьям Борису и Глебу. Но, не успев построить всю церковь в один год, боярин исхлопотал освящение в 1688 г. законченного нижнего храма (в недостроенном здании). Достроен храм был много позже. Строительство верхнего храма закончили и освятили его только в 1704 г., когда Россия уже участвовала в изнурительной Северной войне.

В феврале 1689 г. оба государя вместе с правительницей Софьей «пожаловали по имянному указу бояр: князь Петра Ивановича, князь Бориса Ивановича Прозоровских... велели им дать своего, великих государей, жалованья из Новгородского Приказа из кармазинов добрых что осталось за отсылкою, по сукну, боярину князь Петру Ивановичу – вишневого, боярину князь Борису Ивановичу – коричневого по 6 аршин...»[411] Позже возведение Зюзинской церкви едва ли могло произойти – ситуация в царском триумвирате резко изменилась.

После бракосочетания 16-летнего Петра Алексеевича с Евдокией Федоровной Лопухиной в январе 1689 г. Нарышкины с нетерпением ожидали воцарения Петра без опеки сестры, а его размолвки с Софьей все обострялись. В июле после очередной ссоры Петр уехал в село Преображенское, а оттуда, после известия о сговоре Софьи со стрельцами, почти бежал в Троице-Сергиевскую лавру.