Дезинформация

307 О преследовании католической церкви в Румынии информация изложена в издании: Crozier at 101.

308 Румынский историк-исследователь Николай Дорель Чеука, опираясь прежде всего на дипломатический архив министерства иностранных дел Румынии, обнаружил, что, хотя в начале 1950-х годов Румыния запретила на своей территории деятельность нунциатуры Ватикана, к 1960-м годам дипломаты с обеих сторон пытались восстановить официальные отношения. Со стороны Ватикана переговорный процесс по этому вопросу возглавлялся в основном кардиналом Казароли. См.: .

309 Этот кредит не был предоставлен. Архивы Ватикана, которые могли бы подтвердить поступление от Румынии такого запроса или же опровергнуть этот факт, не раскрыты. Государственный секретариат Ватикана сообщает по этому вопросу следующее: «Представляется крайне маловероятным, чтобы Румыния обратилась к Ватикану с просьбой о кредите. После изгнания папского нунция в 1946 году и закрытия нунциатуры в 1950 году между румынским правительством и Ватиканом не существовало никаких отношений. Кроме того, такое ходатайство имело бы непоследовательный характер, особенно если принять во внимание те суровые преследования, которым католическая церковь, и в первую очередь греко-католическая церковь, подверглась во время коммунистического режима». Источник: письмо Рональду Рычлаку от монсеньора Габриэле Каччиа, асессор, Государственный секретариат Ватикана, 2 февраля 2008 года.

310 Freemantle at 106–107. См. также: George Weigel, “All War, All the Time”, First Things, April 2011, at 32 (два литовских агента КГБ учились в Папском Григорианском университете, еще двое смогли внедриться на собрания руководителей священства Ватикана).

311 Koehler at 10.

312 Вскоре после издания книги Корнуэлла “Hitler’s Pope” («Гитлеровский Папа» Ватикан выступил с заявлением о работе Корнуэлла в Риме. Он опроверг утверждение Корнуэлла о том, что тот был первым человеком, получившим доступ к тем архивам, которые он использовал, и о том, что тот работал в них несколько месяцев подряд. Государственный секретариат Ватикана разрешил Корнуэллу ознакомиться с архивным разделом «Отношения с государствами», с которым он работал где-то около трех недель. Темой исследований были отношения с Баварией (1918–1921 гг.), Австрией, Сербией и Белградом (1913–1915 гг.). Неверным оказалось также утверждение Корнуэлла, что он был первым и единственным человеком, ознакомившимся с архивами в те годы. У него не было доступа к «закрытому периоду», начиная с 1922 года. Источник: Congregation for the Causes of Saints, Positio, appendix 25 at 265. Когда его попросили прояснить этот вопрос в журнале “Brill’s Content”, Корнуэлл ответил следующим образом: «Нигде в своей книге я не утверждал, что провел несколько месяцев подряд в архиве Государственного секретариата. Эта цитата получилась в результате редакторского объединения в газетной статье двух вариантов текста в один и является искажением точных фактов, которое в итоге оказалось правдой». Корнуэлл совершенно забыл упомянуть, что эту статью в газету писал он сам о своей книге! Кроме того, он повторил свое прежнее утверждение, уже прозвучавшее в том отрывке, который он сам написал о своей книге для журнала “Vanity Fair”. В том тексте, который был опубликован в журнале “Brill’s Content”, выражение о «редакторском объединении двух вариантов текста в один» при редактировании было исключено.

313 Отец Питер Гумпель, занимавшийся вопросом о причислении Пия XII к лику святых, вспомнил молодого немецкого священника, который находился в Риме в то время. Он водил спортивный автомобиль, казавшийся неуместным для его статуса, и мало кто знал о его прошлом. Отец Гумпель наряду с этим утверждал, что ему неизвестен кто-либо, кто мог бы попасть в архив и похитить оттуда документы.

314 КГБ, как и его румынский аналог Секуритате, был разделен на две самостоятельные и весьма разные организации: внутренняя политическая полиция и служба внешней разведки. Первая была государственной организацией с местными структурами, которую все знали и все боялись. Служба внешней разведки не значилась в телефонных книгах, это была совершенно секретная организация, о существовании которой было известно лишь очень ограниченному кругу лиц из числа высокопоставленной коммунистической номенклатуры, причастных к политическим, экономическим или религиозным отношениям со странами Запада.

315 Не следует путать с уважаемым румынским историком Фрэнсисом Полом.

316 “Viata Crestina” (“Christian Life”), I/nr. 6 (328), p. 20; II/nr. 7 (329). См. также: Glia, London, June 15, 1950; Aurel Sergiu Marinescu, “O contrbutie la istoria Exilului Romanesc” (“A contribution to the History of Romanian Exile”), vol.VIII”, Bucuresti, ed.Vremea, 2008, pp. 87, 91–92.

317 William Totok, “Episcopul, Hitler si Securitatea” (“The Bishop, Hitler and the Securitate”), Bucharest: Polirom, 2008.