474 Судя по всему, в конце 1963 года он обиделся на некоторых иезуитов, согласившихся написать статьи в ответ на критику Римско-католической церкви. Ознакомившись с этой критикой, они отказались от ранее взятых обязательств и оставили журнал без достаточного количества материала для следующего выпуска. Редактор журнала “Ramparts” Уоррен Хинкл дал следующее объяснение: «Святое надувательство, которое эти святые люди устроили в отношении Эда Китинга, показало необходимость развития журнала “Ramparts” в направлении левых сил». Источник: Burns at 321.
475 Hinkle at 50–51.
476 Burns at 321.
477 Hinkle at 50–51.
478 Edward M. Keating, “The Voice of Pius Was Silent,”
479 “French Cardinal Condemned Nazis”,
480 Tisserant, “Interview”,
481 Согласно одной из оценок, публикации в журнале “Ramparts” привели к «самой большой утечке информации за время «холодной войны». Источник: Sol Stern, “The Ramparts I Watched: Our storied radical magazine did transform the nation – for the worse,”
482 Наиболее крупной публикацией Беннетта в то время была книга “Christianity and Communism Today” («Христианство и коммунизм сегодня») (1948, rev. 1960). Он был известен как общественный деятель, выступавший в поддержку гражданских прав, против войны во Вьетнаме, против ядерного оружия и (позднее) в поддержку прав гомосексуалистов и лесбиянок. В 1961 году журнал «Тайм» писал: «Доктор Беннетт уже давно предостерегал христиан, что не следует быть уверенными в том, что Бог автоматически выступает на стороне Запада». Источник: “Whose Side is God On?”
483 Зан во время Второй мировой войны отказался от несения военной службы по религиозным соображениям и выступил соучредителем американского отделения [международного католического миротворческого движения] «Пакс Кристи». Его самой известной работой в то время была книга “German Catholics and Hitler’s War” («Немецкие католики и война Гитлера») (1962). Публикация книги вызвала серьезные разногласия между ним и руководством католической общины, в результате чего он ушел из (иезуитского) Университета Лойолы. Гриффин, относящийся к числу обращенных в католичество, был более всего известен по своим исследованиям расовой розни в США и своей книге “Black Like Me” («Черный, как я») (о путешествии по южным штатам под видом афроамериканца).
484 Это был типичный подход КГБ, который обычно размещал статьи в мелких газетах и журналах в расчете на то, что другие средства массовой информации также воспользуются этими публикациями. См.: Yury B. Shvets, “Washington Station: My Life as a KGB Spy in America”, 13, 39,
485 Burns at 321.
486 “A Bomb in Every Issue,”
487 Там же.
488 Sol Stern, “The Ramparts I Watched: Our storied radical magazine did transform the nation – for the worse,”
489 Там же.
490 Там же.
491 Там же.
492 Burns at 321.
493 David Horowitz, “Spy Stories: The Wen Ho Lee Cover-Up,”
494 Burns at 321. См.: S. Steven Powell, “Covert Cadre: Inside the Institute for Policy Studies”,
495 “Memo to the White House re Ramparts”, case no. EO-1996–00609, pub. date 5/19/1966; release date 11/4/1997 (отмечается резкое увеличение численности основного персонала и его связи с коммунистическими структурами). “Memorandum to Bill Moyers, White House from Richard Helms”,
Глава 14
496 См.: Edgar Alexander, “Rolf Hochhuth: Equivocal Deputy, Study of the anti-Semitic and Anti-Catholic mental baggage of a playwright,”
497 Trude Weiss-Rosmarin, “Second Thoughts on The Deputy,”
498 Там же.
499 “Pius XII & The Jews,”
500 “Interview with Rolf Hochhuth”,