Читаем Диагностика богатства, или Энергетический код процветания полностью

Рецепт семнадцатый:

Считайте, находите, откладывайте. Разговаривайте, называйте. Но помните – не вы к деньгам «на-ня-ли-сь», а они к вам!

Разговор четвертый. Праздники для денег

Праздники любят все. А что такое для вас праздник? Это когда признают ваши заслуги, отмечают успехи или просто время, когда все говорят друг другу приятное. Вот и общению с деньгами тоже требуются праздники. Разве вашим кровным не хочется услышать, что они действительно – кровные, любимые? Конечно, хочется. И еще им хочется, чтобы им снова и снова не просто сказали доброе слово, но и объяснили, что без них ваша жизнь ну просто – никуда!

Итак, стоит праздновать и объяснять. Вот только не стоит «спрыскивать» и «обмывать». Нет, я не призываю совсем отказаться от любимой русской привычки «обмывать» все подряд – от покупки сапог до юбилея вашей свадьбы. Но во всем, как известно, надо знать меру! В особо активном «обмывании» все ваше внимание направлено уже не на «сапоги» или «юбилей», а на любимую и родимую водочку. Но я веду речь о празднике для денег, а не для водки. Так что все внимание – вашим кровным, все мечты – о богатстве нынешнем и будущем, вся любовь – тем, кто вам это богатство дает: монетам и купюрам.

Раньше существовали различные праздники богатства. Самый распространенный из них – День Бобового короля. Его праздновали в разных странах в разные дни, но самыми распространенными были дни после первой недели нового года – с 9 по 12 января. Хозяйки пекли большой пирог на всех, в который тайком запекали боб или фасолину. Ели его очень осторожно и внимательно смотрели: кому попадется боб, тот весь следующий год будет богат, счастлив, удачлив, а в своей семье – Бобовый король, к чьим распоряжениям домашние должны прислушиваться и выполнять их. Позже обычай вообще изменился в денежную сторону. В пирог стали класть монетку: крестьяне – мелкую, а богатые – и целый золотой. Ели опять же осторожно, чтобы, не дай бог, не сломать зуб. Зато каким счастьем было узнать, что денежная фортуна в новом году улыбнется тебе! И саму вестницу благосклонности фортуны – монету клали в доме на почетное место. Было и последующее правило: после каждого получения денег к ней прикладывали еще одну монету, пусть даже и самую мелкую, но горка монет росла. В конце года подсчитывали собранные монеты. Если их набиралось четное количество, значит, и в следующие годы деньги в семье будут. Если монет оказывалось нечетное число, то перед Рождеством к ним нужно было добавить «дар волхвов» – Рождественскую монету. Уж она-то, верили, точно принесет и счастье, и богатство на все последующие годы!

Из Библии известно, что, увидев на востоке новую звезду, волхвы собрались и отправились в Вифлеем. Поклонившись до земли Младенцу Иисусу и Пресвятой Деве Марии, они поднесли свои дары: золото, ладан и смирну (драгоценное масло). Золото свидетельствовало о том, что народившийся Младенец будет Царем, ладан – Он станет Богом, смирна же – что человек сей умрет и помазан будет. Но, празднуя Рождество, люди кладут в чулок вместе с подарками и монетку, которая должна принести в дом благосостояние. И в наши дни во всех странах твердо знают, что в рождественский чулок вместе с подарками следует положить монетку. В Англии было правило под Рождество зажигать рождественское полено (которое выбирали накануне среди самых лучших – без сучка без задоринки), тем самым обеспечивая семье счастливую и зажиточную жизнь без всяких несчастий и передряг. Так вот, тому, кто вносил полено в дом, надо было заплатить монетку или просто положить ее на полено. Эту самую монетку тоже хранили весь год как талисман.

Моя бабушка рассказывала, что в их доме на все праздники тоже было принято дарить детям монетки «на счастье». Взрослых же в этом купеческом доме одаривали уже известными нам «катеньками», а прислугу – красненькими. Все эти подаренные деньги принято было не тратить, а хранить в особом месте (дети, конечно, хранили их в копилках), собирая на особую, давно запланированную покупку. Считалось, что покупка на «праздничные» деньги принесет особую радость, удачу и прослужит долго . А приобретя какую-либо вещь, следовало почаще вспоминать, на какие замечательные деньги она куплена. И было еще одно правило: всегда вспоминать добрым словом тех, кто эти деньги подарил . В купеческих семьях это часто делалось и вслух, при самом дарителе.

– Вот эту замечательную шаль я взяла на Кузнецком Мосту! – хвалилась купчиха, плавно поворачиваясь перед приятелем мужа и его женой. – А все на ваши денежки, родненькие! Сама бы я еще век бы собирала-копила!..

Все, конечно, знали, что у самой купчихи денег куры не клюют – что ей несколько красненьких, приложенных к чепцу, подаренному на именины?! Но всем было приятно, что их хвалят. И в ответ все дружно хвалили удачную покупку. А уж как были довольны те самые денежки, на которые сия покупка свершилась! И не важно, что они теперь были уже в другом месте, ведь их потратили. Зато эту похвалу слышали другие купюры, хрустящие в купеческих кошельках, и понимали, что их в доме хвалят. А кто же не станет стремиться в тот дом, где тебя хвалят?

И еще одно – хвалить всегда нужно с радостью! Рады должны быть и те, кому дают, и те, кто дает. Вот это – непреложный закон. Нельзя дарить с кислой миной и тем более с неприязнью. Тогда лучше вообще не дарить! Неприязнь, злоба, зависть и даже просто плохое настроение и на дарителя, и на того, кого одаривают, перекинутся. Помните из физики закон сообщающихся сосудов? Даритель и принимающий подарок в миг дарения для небес в одной связке. Поэтому и дарить, и радоваться подарку надо от чистого сердца. Даже если подарок вам не нравится, подумайте о самом дарителе – его-то вы всегда любили. Значит, верите, что он дарит вам от всей щедрой души. Но если вы терпеть не можете дарителя, все равно улыбнитесь хотя бы самому факту подарка – если даже неприятный вам человек раскошелился, разве это для вас не праздник?!

Словом, и подарку, и деньгам, на которые он куплен, следует посылать только положительные эмоции. Тогда и деньги, и подарки потянутся к вам. Ведь всем хочется, чтоб их хвалили!

Есть и иные способы похвалить любимые денежки и с их согласия устроить праздник для всех окружающих. Все знают, что можно дарить символы богатства. Например, если ваш друг мечтает о машине, подарите ему какую-нибудь ее копию, хотя бы самую маленькую игрушечную машинку. Подойдет даже значок с ее изображением. Главное, чтобы это был символ машины. Вручая подарок, скажите другу: «Надеюсь, что скоро у тебя будет машина твоей мечты». В старину при таком одаривании говорили: «Я тебе маленькую дарю, а большую ты сам себе купишь!»

Однако не все знают, что есть волшебные способы дарения самих денег. Например, в Германии издавна существовал праздник Неразменного талера. Обычно его устраивали в тот день, который был особо примечателен для какой-то семьи. В мешочек, шапку или носок клали монетки, завернутые в бумагу. Все монетки были разные, но среди них лежал и талер. Того, кто вынимал его, назначали семейным казначеем. В России на веселой Масленице праздновали Неразменный рубль. Еще в начале ХХ века купчихи складывали разномастные денежные купюры в ридикюль и предлагали гостям играть в денежные фанты. Главной среди купюр становился тот самый Неразменный рубль, веселая «канареечка». На бумажке, в которую он был обернут, обычно писали стишок, начинающийся строчками:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Святой Грааль
Святой Грааль

Никогда прежде жизнь короля Артура не освещалась так подробно. Действительно ли он настолько велик, как рассказывают о нем средневековые романы? Кто сочинил их и по какой причине? Зачем святая католическая Церковь стремилась сделать из Артура образ идеального рыцаря? В последние годы рядом с Артуром был непобедимый Ван Хель — таинственный воин, о котором слагались легенды и за которым охотилась Тайная Коллегия. О Тайной Коллегии Магов никто ничего не знает наверняка, известно лишь, что она опутала своими щупальцами весь мир. За спиной каждого из нас может стоять Тайная Коллегия, управляя нами, как марионетками, и складывая из наших судеб магические узоры, смысл которых неведом простому смертному.

Андрей Ветер , Борис Львович Орлов , Ольга Викторовна Дорофеева , Юрий Никитин

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Альтернативная история / Попаданцы / Эпическая фантастика
Магия Судьбы
Магия Судьбы

Судьба – понятие, которое начинает волновать большинство людей ровно тогда, когда они узнают, что скрывается за этим словом.Судьба – череда событий, которые, как кажется, невозможно понять, осознать и осмыслить.Судьба – много вопросов, на которые, как кажется, нет ответов.Все это так и все несколько иначе.Книга «Магия судьбы» раскрывает тайны человеческой судьбы, стараясь не только дать определения тем или иным событиям человеческой жизни, но и помочь осознать суть и смысл этих событий. Книга рассказывает обо всех явлениях человеческой жизни, начиная с рождения и заканчивая смертью, шаг за шагом раскрывая тайны одного из древнейших Вселенских Механизмов.Хотите раскрыть Тайны своей судьбы – достаточно раскрыть книгу Магия Судьбы, чтобы многое в жизни стало понятнее.

Дмитрий Владимирович Невский , Дмитрий Невский , Сандра Грауэр

Фантастика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика