Читаем Диагностика богатства, или Энергетический код процветания полностью

– Это само собой, – ухмыльнулся в бороду торговец. – Но надо и свою выгоду иметь. Что такое купля-продажа? Это же общая поклажа. То ты продавцу деньги за товар выложишь, а то покупатель тебе положит. Денежки снуют, радуются, что им работа есть. Только ты прикинь, милок: чтоб выгода была, ты должoн получить больше, чем потратить.

– Хотелось бы, но как? Ты ведь продаешь, я покупаю. Выходит, я тебе деньги даю. Вот ты и в выигрыше.

– И ты не проиграешь, если покупать по правилам станешь.

– Разве есть такие правила?

– Знамо дело! Запоминай, ученый. Перво-наперво смекай – что ты на ярмарке, в лавке или магазине делаешь?

– Товар покупаю и деньги плачу.

– Нельзя так говорить. Не «покупаю» – а «беру»! И деньги не «плачу», а «даю». И получается: я иду, например, не купить, а взять баранок на рубль. Чуешь разницу?

– Вроде нет…

– Ежели ты берешь, значит, у тебя есть на то право. И тебе не надобно покупать-унижаться. Понимаешь? Платят – по принуждению, будто ты должoн кому-то. А ты не должoн! Ты сам, по собственному хотению свои деньги даешь, на хороший товар их меняешь.

– Забавно, – усмехнулся Кустодиев. – Но что изменится, если я по-другому говорить буду?

– Ты ж не только говорить, но и мыслить по-другому будешь. Слова пришли и ушли, а мысли остались. Как подумаешь, так и жить станешь. Говорили же в старину: деньги за товар даю. А ведь дать можно только за стoящий товар. Выходит, правильно думать будешь, хороший товар и купишь!

– Эко ты круто загнул, дядя! – присвистнул художник.

– А ты не свисти, милок, деньгу высвистишь! – нахмурился торговец. – Ты учись, покуда есть у кого. Знаешь, как деньги давать продавцу надо, чтоб свою покупательскую выгоду не упустить?

– Ну поучи! – согласился художник. – А то мне вечно всякую дрянь продают. Денег жалко!

– Пока продавец вешает, надо ему в глаза смотреть или на затылок, если он к тебе спиной обернется. Давать ему деньги надо правой рукой, а сдачу брать левой. И еще хитрость есть. Как будешь брать сдачу, скажи про себя: «В мой кошель ваша деньга. Ваша казна – моя казна. Аминь!» И сказать это нужно три раза – быстро и чтоб никто не заметил.

Художник недоверчиво пожал плечами:

– А может, у продавца-то у самого вошь на аркане да блоха на цепи. Эдак ведь и нищету подхватить можно!

– А ты гляди внимательней на него и на товар! Богатого сразу видно. А еще лучше в большой дорогой магазин иди. Купи хоть на копейку. А сдачу получишь да и прошепчешь про себя заветные слова. От богатого магазина не убудет, а к тебе ручеек денежный потечет: «В мой кошель ваша деньга. Ваша казна – моя казна. Аминь!»

* * *

История умалчивает о том, сколь быстро опробовал «магический ярмарочный опыт» художник Кустодиев. Но то, что, в отличие от многочисленного отряда других вечно полуголодных российских живописцев, Борис Кустодиев жил в достатке, это факт. Правда, все это касается дореволюционной жизни художника. После октября 1917 года, как известно, основная масса интеллигентов перебивалась на революционном пайке – «кусок хлеба да хвост селедки». К тому же Кустодиев заболел, обезножел… Но это уже совсем другая история.

Для нашего же разговора важно помнить – как говорил незабвенный профессор Преображенский, разруха начинается в головах, но ведь там же начинается и богатство. Как станешь думать, так и будет! Станешь всегда думать, что должен платить, – всю жизнь будешь расплачиваться. А решишь, что достоин того, чтобы брать, – будешь брать спокойно. И что поразительно – на то, чтобы взять, деньги всегда найдутся.

Запоминалка:

Не у вас покупаю, а сам БЕРУ.

Не вам плачу, а своей охотой ДАЮ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Святой Грааль
Святой Грааль

Никогда прежде жизнь короля Артура не освещалась так подробно. Действительно ли он настолько велик, как рассказывают о нем средневековые романы? Кто сочинил их и по какой причине? Зачем святая католическая Церковь стремилась сделать из Артура образ идеального рыцаря? В последние годы рядом с Артуром был непобедимый Ван Хель — таинственный воин, о котором слагались легенды и за которым охотилась Тайная Коллегия. О Тайной Коллегии Магов никто ничего не знает наверняка, известно лишь, что она опутала своими щупальцами весь мир. За спиной каждого из нас может стоять Тайная Коллегия, управляя нами, как марионетками, и складывая из наших судеб магические узоры, смысл которых неведом простому смертному.

Андрей Ветер , Борис Львович Орлов , Ольга Викторовна Дорофеева , Юрий Никитин

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Альтернативная история / Попаданцы / Эпическая фантастика
Магия Судьбы
Магия Судьбы

Судьба – понятие, которое начинает волновать большинство людей ровно тогда, когда они узнают, что скрывается за этим словом.Судьба – череда событий, которые, как кажется, невозможно понять, осознать и осмыслить.Судьба – много вопросов, на которые, как кажется, нет ответов.Все это так и все несколько иначе.Книга «Магия судьбы» раскрывает тайны человеческой судьбы, стараясь не только дать определения тем или иным событиям человеческой жизни, но и помочь осознать суть и смысл этих событий. Книга рассказывает обо всех явлениях человеческой жизни, начиная с рождения и заканчивая смертью, шаг за шагом раскрывая тайны одного из древнейших Вселенских Механизмов.Хотите раскрыть Тайны своей судьбы – достаточно раскрыть книгу Магия Судьбы, чтобы многое в жизни стало понятнее.

Дмитрий Владимирович Невский , Дмитрий Невский , Сандра Грауэр

Фантастика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика