Читаем Диалектический материализм полностью

Главный и основной вывод сводится к тому, что если развитие происходит в порядке раскрытия противоречий, то ясно, что классовая борьба пролетариата является совершенно естественным, закономерным и неизбежным явлением, что надо не замазывать её, а доводить до конца, до завоевания диктатуры рабочего класса.

Опыт Советского Союза показывает всем коммунистическим партиям мира, что построение социализма может быть достигнуто только путём ликвидации капиталистического строя с его антагонизмами.

Этот вывод требует в современных условиях непримиримо разоблачать врагов марксизма-ленинизма - правых социалистов, являющихся не только агентурой национальной буржуазии своих стран, но и агентурой американского империализма в международном рабочем движении. Все усилия правых социалистов направлены на то, чтобы сохранить капиталистический строй. С этой целью правые социалисты затушёвывают противоречия капитализма, чтобы ослабить классовую борьбу трудящихся против империалистов.

Коммунистические партии неуклонно разоблачают всех врагов марксистско-ленинской теории классовой борьбы, изолируют правых социалисток, подрывают их влияние в массах трудящихся. Коммунисты выступают знаменосцами борьбы широких народных масс против фашизма, против национального и колониального гнёта, против эксплуататоров внутри самих капиталистических стран. Коммунистические партии, вооружённые методом материалистической диалектики, конкретно учитывают условия классовой борьбы. Коммунисты не затушёвывают противоречий современного капитализма, а вскрывают их и разматывают. Они ведут повседневную революционную работу в массах. Конечная цель их борьбы - завоевание диктатуры пролетариата и построение коммунизма в этих странах.

Вывод - не тушить классовую борьбу, а доводить её до конца направлен как против оппортунистического отрицания марксистско-ленинской теории классовой борьбы и диктатуры пролетариата, так и против "лево"-сектантских требований искусственного разжигания классовой борьбы, преждевременных выступлений, преследующих провокационную цель разгрома сил революции, изоляции пролетариата от непролетарских трудящихся масс. Марксизм-ленинизм требует учёта объективного стратегического этапа в развитии революционного движения, учёта общественно-экономического содержания и движущих вил революции, учёта тактических периодов движения, Внутренних и внешних условий. Это требование направлено против шаблона и догматизма в руководстве классовой борьбой пролетариата.

Марксизм-ленинизм учит, что принципы не примиряются, а побеждают, что в принципиальной борьбе нет и не может быть "третьей линии".

Принципиальная пролетарская, классовая политика направлена на разоблачение всех врагов пролетариата и трудящихся, на разоблачение всех примиренцев с буржуазной идеологией, всех соглашателей с империализмом.

Вдохновляющим все коммунистические партии примером неуклонного проведения принципиальной политики является практическая деятельность Коммунистической партии Советского Союза. В борьбе с врагами ленинизма Коммунистическая партия отстояла чистоту идей ленинизма, разоблачила и разгромила всех оппортунистов и уклонистов, а также примиренцев к ним и довела дело классовой борьбы в нашей стране до ликвидации эксплуататорских классов, до победы социализма.

Принцип проведения непримиримой классовой пролети рекой политики нашёл своё яркое выражение в стратегических планах тиной партии за период трёх русских революций (1905-1917 гг.). В стратегических планах партии направление основного удара всегда имело целью изолировать от масс трудящихся те реакционные силы и те политические партии, которые искали соглашения, примирении с глинным врагом трудящихся.

В своих стратегических планах Коммунистическая партии всегда вела принципиальную, непримиримую пролетарскую политику и держала курс на разоблачение и изоляцию от масс всех примиренцев и соглашателей с царизмом и с империализмом.

Опыт Коммунистической партии Советского Союза показывает важность разоблачения правых социалистов зарубежными коммунистическими и рабочими партиями, важность изоляции этих соглашателей с американским империализмом, высвобождения из-под их влияния масс трудящихся.

Для практической деятельности Коммунистической партии особенно важным является вывод о необходимости непримиримого разоблачения и разгрома уклонов от принципиальной марксистско-ленинской линии, вывод о необходимости борьбы за единство партии на принципиальной основе марксизма-ленинизма, вывод об очищении партии от оппортунистической скверны.

В борьбе за единство партии, против врагов ленинизма, Центральный Комитет Коммунистической партии Советского Союза, руководимый В. И. Лениным, а после смерти Ленина И. В. Сталиным, опирался на объективный закон развития пролетарской партии, закон развития через преодоление внутрипартийных противоречий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука