Читаем Диалог с Клавдием полностью

Вопрос: Я удивляюсь таким людям, как, например, Гете, который черпал свои знания из интуиции, ведь, насколько мне известно, у него не было таких контактов, когда он мог бы спрашивать? Клавдий: Это так, только на это частное знание отчасти наслоилась человеческая жизнь. Посмотрите на ваших поэтов, ваших мыслителей, высказавших очень много истин. Некоторые остались неизвестными, потому что они в смирении приняли эти знания и не пытались поставить свою личность на передний план. Ты знаешь, что истина повсюду нашла распространение, и ты знаешь также, что лишь немногие имена стали известны вамГТе немногие, ставшие известными, не всегда были теми, кто в смирении распространял послания.

<p>ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ</p></span><span></span><span><empty-line></empty-line></span><span><p>Страстная пятница<a l:href="#n_130" type="note">[130]</a></span><span></p>

Клав-Клав-Клавдий — Ирод Агриппа, друг моей жизни.

Я замыкаю круг и приветствую вас в кругу братьев и сестер Кармели.

Сегодня, друзья мои, мне хочется посвятить вас в тайну вашей веры с помощью наших гостей, присутствующих здесь:

ПОНТИЯ ПИЛАТА, КАИАФА — ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ЕВРЕЕВ, КРИШНАМУРТИ, СОВЕТА ДВЕНАДЦАТИ И АНГЕЛА «ХЕЛИ», УКРАСИВШЕГО НАШ ХРАМ.

Все остальные, помогающие нам, должны остаться неназванными.

Вас, однако, мне надо подготовить, чтобы вы не испугались.

Вы должны стать свидетелями разговоров самих с собой Понтия Пилата и Каиафа — первосвященика Еврейского Совета, потребовавшего жизнь Иисуса и освободившего Варавву, убийцу.

Для этого был избран необычный путь.

Включите магнитофон, потому что, вероятно, вы не сможете записывать так быстро, как говорит мой друг.

Объединение духа, приглашенного на праздник Пасхи в храм в Иерусалиме.

Хели будет поддерживать тебя, друг мой, чтобы ты мог читать мысли вышеназванных, записанные в Акаше-хронике.

Друзья мои, глубокая тишина позволит нашему другу освободиться, и мистерия может начаться.

Включи магнитофон. Если ты готова, я замечу это, ведь он, наш друг, погрузится в пространство и время.

Ничего больше не имеет значения! Теперь спи и закрой глаза!

(Стакан двигался совсем медленно, пока не был включен магнитофон.)

Каиаф, я зову тебя!

Марк снял очки, потер лоб, откашлялся и начал говорить, вначале шепотом, потом все отчетливее. Его речь в течение обоих разговоров была полна эмоций.

Каиаф: Что делать? Он должен быть обвинен. Он должен исчезнуть!

Римляне — они должны вынести приговор. Иуда, бедняга, он ни о чем не знает.

Слуги, наши слуги и мы следовали за ним и нашли Исаака. Он подвергает всех нас опасности. Любовь, проповедуемая им, сметет нас.

Мошее, Мошее (Моисей), нам нужны твои заветы!

Но понимаем ли мы их?

Мессия он или нет?

Если это он, то вспыхнет пожар!

Почему я?

Почему я должен решать? (Каиаф тяжело дышит.)

Ничего, он не сказал ничего такого, что дает нам право убить его.

Я знаю, я не могу принять решение.

Я пошлю его к Понтию Пилату.

Мы обвиним, ведь он не может быть Мессией. Извергать огонь из рук я тоже могу! Любой фокусник на базаре может это. Исцелять, гм, я тоже могу!

Мертвых воскрешать, гм, я тоже могу, если они не мертвые.

Законы мы тоже издаем. Они ведь существуют! Тора — это самое тайное знание. Народ должен быть управляем, как же иначе? Я — первосвященник, рабби для всех. Я управляю ими всеми. Хорошо! Власть римлян подойдет к концу. Если народ заметит, что он был невиновен, он восстанет. Стоит попытаться! Ереси будет достаточно! Римляне испугаются, когда я представлю им «Царя Иудейского». Попробуй, возьми и попробуй! Совет двенадцати стоит за мной. (Тяжело дышит.) Попробуй!

Понтий Пилат: Я, римлянин, должен осудить еврея, я — Понтий Пилат! Чего только Каиаф от меня хочет, что я ему скажу? Он вводит меня в заблуждение, этот еврей! Хочу обратно в Рим! Вон из этой страны! Эта жара, эти мухи! Вон! Я допросил его (Иисуса), он фантазер! Почему, почему Каиаф боится? Он что-то замышляет. Я доставил его к Ироду, а он вернул его мне! Просто так отправил назад! Он не находит вины!!!Если бы я только мог доверять ему. Ирод — это лиса! Варавву, Варавву, этого они хотят освободить! Поставлен перед выбором, между назарянином и им, (улыбается) Иисус — приятный, спокойный, достойный любви. Чего только хочет Каиаф? Я выйду к народу и объявлю его свободным (стонет) или заставлю их ждать.

Не ходи, у Каиафа и Совета двенадцати есть свои люди в Риме.

Не ходи! Если я хочу спасти свою шкуру, я должен вынести приговор.

(Стонет.) Но почему я?

Быть может, я болен? Температуры у меня нет, гм! Я отправлюсь инспектировать. Страна большая.

Я не миную этого!

Я не отверчусь от этого!

Я умываю руки и возвращаю его обратно Каиафу! Варавву я освобожу, а Совет двенадцати пусть делает с себе подобным, что хочет.

Ведь он не нарушил римских законов.

Он не претендует на трон, который ему и не принадлежит.

Он же был у Ирода, а тот прислал его ко мне обратно. Просто так!

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука